Wednesday, 15 October 2014

திரைக்கதை எழுதும் நிருபர்கள்....!




டந்த சம்பவத்தை அப்படியே ரிப்போர்ட் செய்வதற்குப் பதில் அதில் கற்பனையைக் கலந்து எழுதுவதில் கிரைம் பீட் நிருபர்களுக்கு நிகர் அவர்களே தான்.

பெரும்பாலும் இவர்கள் காவல்துறையினர் அளிக்கும் செய்தியை அப்படியே நகல் எடுத்து வாசகர்களுக்கு அளித்தாலும் தங்க‌ள் கற்பனையையும் சென்டிமென்ட்டையும் கலக்கத் தவறுவதில்லை. சம்பவம் நடக்கும் பொழுது அருகில் இருந்து பதிவு செய்தது போல் அவ்வளவு 'துல்லியமாய்' விவரணைகள் இருக்கும். இதில் மாலைமலர்,தந்தி நிருபர்கள் ஒருவகை என்றால்,தினமலர் நிருபர்கள் இன்னொரு வகை.

அது தொடர்பான சிறு பதிவு.

இரண்டு நாட்களுக்கு முன் வேளச்சேரி சாலையில் நள்ளிரவு குடிபோதையில்,அதி வேகத்தில் கார் ஓட்டி 3 பேரைக் கொலை செய்த சம்பவத்தை அனைத்து நாளிதழ்களும் பதிவு செய்துள்ளன.

சம்பவத்தில் வயதான பெண்மணி உட்பட உறங்கிக் கொண்டிருந்த மூவர் பலியாகினர். நள்ளிரவு நேரத்தில்,அதிக குடிபோதையில் வாகனம் ஓட்டும் அனைவரும் மிதமிஞ்சிய வேகத்தில் தான் ஓட்டுவர்.அதிலும் இந்த சம்பவத்தைப் பார்க்கும் பொழுது வாகனத்தை கட்டுப்பாடற்ற‌ வேகத்தில் ஓட்டி வந்துள்ளது தெரிகிறது. மோதிய வேகத்தில் ஒருவர் பலியானதும்,மீதமுள்ள இருவர் சற்று நேரத்தில் பலியானதும் அதன் மிதமிஞ்சிய வேகத்தை நமக்குச் சொல்கிறது.

உழைக்கும் மக்கள் என்பதாலும் நள்ளிரவு என்பதாலும் யாரும் விழித்திருக்க வாய்ப்பும் இல்லை. மேலும் பெரும்பாலான விபத்துக்களைப் போல கண்ணிமைக்கும் நேரத்தில் நடந்து முடிந்திருக்கிறது. ஆகவே சம்பவத்தை எதிர்கொள்ளவோ,அதில் இருந்து யாரும் தப்பிக்க எண்ணுவதற்கோ துளியும் வாய்ப்பு இல்லை.

இந்த விபத்தில் ஒரு கைக்குழந்தை தப்பித்து விட்டது. காரை ஏற்றிக் கொலை செய்த சம்பவ இடத்தில் குழந்தை இல்லாததே இதற்கு காரண‌ம். 
இதனை மாலை மலரும்,தினமணியும் சரியாகப் பதிவு செய்துள்ளன. தினமலரோ அதிர்ஷ்டவசமாக உயிர்தப்பியது கைக்குழந்தை என எழுதுகிறது. 

பிற நாளிதழ்களோ,கர்ப்பிணிப்பெண் கார் தன் மீது மோத வருவதைக் கண்டு தனது கைக்குழந்தையைத் தூக்கி எறிந்து அவன் உயிரைக் காப்பாற்றினார் என உருக்கம் காட்டியுள்ளன.

இது குறித்து ஒவ்வொரு நாளிதழும் என்ன மாதிரி செய்தி வெளியிட்டிருக்கிறது என்று பார்ப்போம்.

வழக்கமாய் இது போன்ற கதைகளை உருவாக்குவதில் எக்ஸ்பர்ட்டான 'மாலை மலர்' இந்த முறை வாய்ப்பைத் தவறவிட்டு விட்டது.

மாலை மலர்


தமிழ் முரசு


'தமிழ் முரசோ' கர்ப்பிணிப்பெண் தன் உயிர் போனாலும் பரவாயில்லை என்று துணிச்சலாய் தனது கைக்குழந்தையைத் தூக்கி காப்பாற்றினார் என்று திரைக்கதை வடிவமைத்துள்ளது.

மாலை நாளிதழ்களைப் பார்த்த காலை நாளிதழ்கள் என்ன செய்யும்..?

தினகரனும்,தினத்தந்தியும் அச்செய்தியை நகல் எடுத்து கர்ப்பினிப்பெண் காப்பாற்றிய குழந்தைக்கு கட்டம் கட்டி செய்தி வெளியிட்டுள்ள‌னர்.'தி இந்து' நாளிதழோ கொஞ்சம் மாற்றி இச் செய்திக்கும் தனக்கும் சம்பந்தம் இல்லை என்பது போல் ஒருவர் சொன்னதாய் வெளியிட்டுள்ளது.

தினத்தந்தி,தினமலர்,தினகரன்,தமிழ் முரசு உள்ளிட்டு அனைத்துப் பத்திரிகைகளும் உறக்கத்தில் தான் இந்த கொடூரம் நடந்ததாக கூறியுள்ளனர்.தலைப்பும் அப்படியே வைத்துள்ளனர்.

 உறங்கிய பெண் எழுந்து குழந்தையைத் தூக்கி எறிந்தாரா என்ன..?  அவ்வளவு நேரம் குடிகாரர்கள் காத்திருந்தனரா என்ன..?

தினமணி


தினமலர்

தினத்தந்தி
தினகரன்

தி இந்து

சம்பவ இடத்துக்குச் சென்று நடந்த சம்பவத்தைப் பலரிடம் விசாரித்து நடந்தது என்ன என்பதை விசாரித்து,அதனை ஒன்றுக்கு பலமுறை யோசித்து அதன் உண்மைத்தன்மையை சரிபார்த்து வெளியிடும் போக்கு துளியும் இல்லை என்பதற்கு இது ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

இந்த கொடூரமான சம்பவத்திலும் தாய்மை,பாசம்,செண்டிமென்ட் என இவர்களுக்கு உருக்கம் தேவைப்ப‌டுகிறது வணிக நோக்கத்தில்,அது உண்மைக்குப் புறம்பானதாக இருந்தாலும்.

இவர்கள் அனைவரும் நிருபர் வேலையை விட்டு விட்டு திரைக்கதை எழுதப்போனால் அங்கிருப்பவர்களுக்கு பிழைப்பு இல்லை என்பதால் தான் அதைச் செய்யாமல் விட்டு வைத்திருக்கிறார்கள்.

***

தொடர்புடைய‌ செய்தி



இது தொடர்பாக இன்னொரு செய்தி வெளியிட்டுள்ளது 'தி இந்து' நாளிதழ்.

தினமலர்,தி இந்து

அதில் இந்தச் சம்பவம் குறித்து அங்கிருந்த பலரிடம் கருத்து வாங்கி வெளியிட்டுள்ளது. விபத்து குறித்து அப்பகுதி மக்கள் கருத்து கூறியுள்ளனர்.அதில் ஒருவர் அங்குள்ள சாலை வசதி குறித்து குறை கூறியுள்ளார்.இது ஒரு பத்தி வருகிறது.அந்தக் கருத்தில் தவறும் இல்லை.

ஆனால் மூன்று பேரைக் காவு வாங்கிய  சம்பவத்துக்கும் சாலை வசதிக் குறைபாட்டுக்கும் எந்தத் தொடர்பும் இல்லை. ஆனால் சாலை வசதி சரி இல்லாததினால் தான் இந்த விபத்து நடந்தது என்று பொருள்படும் படி தலைப்பு வைத்துள்ளது தி இந்து.

யாரோ ஒரு 'அறிவுக்கொழுந்து' தான் இந்த வேலையைச் செய்திருக்க வேண்டும். அவருக்கும் இத்தலைப்பைச் சரி பார்த்து ஒப்புதல் அளித்த இன்னொரு அறிவுக்கொழுந்துக்கும் கண்டிப்பாய் நல்ல சம்பளம் இருக்கும்.

தொடர்புடைய இணைப்புகள்

http://tamilmurasu.org/inner_tamil_news.asp?Nid=64300

http://www.dinamalar.com/news_detail.asp?id=1091339

http://www.dailythanthi.com/News/State/2014/10/13104716/Platform-Sleeping-3-killed-in-car-Arrested-drunk-driver.vpf

http://www.maalaimalar.com/2014/10/13111155/3-killed-in-car-collided-in-ve.html



Monday, 6 October 2014

வன்னியர், தேவர் சாதி வெறியை எதிர்த்து நில்; நாயர் சாதி வெறிக்கு மண்டியிடு: விகடன் பாலிசி....!




சுதேச‌மித்திரனில் வேலை பார்த்த நண்பர் முன்பு நம்மிடம் பகிர்ந்த செய்தி இது.

திருநெல்வேலி மாவட்ட‌ எல்லையும் குமரி மாவட்ட‌ தொடக்கமுமான குமாரபுரம் அருகில் உள்ள ஒரு சிற்றூரில் 'குமரி மன்னன்' என்று ஒரு நண்பர் இருந்தார். உள்ளூரில் சொல்லத்தக்க அள‌வுக்கு நிலபுலன்கள் இருந்தாலும் வெளியூர் சென்று இன்னும் அதிகம் சொத்து சேர்க்க வேண்டும் என்ற ஆசை உண்டானது.அவரது ஊரில் வெளியூர் சென்று பொருளீட்டுபவர்கள் பெரும்பாலோனார் இருந்ததாலும் அவருக்கும் அந்த எண்ணம் ஏற்பட்டது.

1995 வாக்கில் அவர் கேரளாவுக்குச் சென்றார்.சிறிது காலம் கழித்து அவரிடம் இருந்து ஊருக்கு கடிதம் வந்தது. அனுப்புனர் பெயரில் குமரி மன்னன் என்ற பெயருக்குப் பதில்,'மன்னன் பிள்ளை' என்று இருந்தது.நண்பருக்கு ஆச்சரியம் உண்டானது. சிறிது காலம் கழித்து ஊருக்கு வந்த நண்பரிடம் இது குறித்து கேட்டதும் அவர் சொன்ன பதில்,

'குமரி மன்னன்' என்பதெல்லாம் இங்கு தான் கதைக்கு ஆகும்.அங்கு போனால் பிள்ளை பட்டம் தான் நம் பிழைப்புக்கு ஆகும்.அதனால் தான் சாதிப்பெயரைச் சேர்த்துக் கொண்டேன் என்பது.

கேரளாவின் சாதி வெறிக்கும் அங்கு இன்றும் சாதி அடுக்குமுறையின் படி தான் மனிதர்கள் மதிக்கப்ப‌டுகிறார்கள்,அவர்கள் பிழைப்பைத் தீர்மானிப்பதில் சாதிக்கு முக்கிய இடம் இருக்கிறது என்பதற்கு நண்பர் சொன்ன இச்சம்பவம் எளிய எடுத்துக்காட்டு. தமிழ்நாட்டை விட மலையாளத்தில் ஆதிக்க சாதி வெறியர்கள் உச்சாணிக்கொம்பில் இருந்து அனைத்து மட்டங்களிலும் அதிகாரத்தைச் சுவைக்கிறார்கள் என்றும் புரிந்து கொள்ளலாம்.

மலையாள நாட்டில் தான் இந்த‌ நிலை என்று இல்லை.ஆதிக்க சாதி மலையாளிகள் எங்கு சென்றாலும் தங்கள் சாதியை நேரடியாகவும் மறைமுகமாகவும் தூக்கிச் சுமக்கிறார்கள் என்பதற்கு இன்னொரு எடுத்துக்காட்டு.
*
மிழ்நாட்டின் திரைத்துறையில் கவுதம் என்றொரு இயக்குனர் 'மின்னலே' என்றொரு திரைப்படத்தை இயக்கினார்.படத்திற்கு ஓரளவு வரவேற்பு.

ஓரளவு வரவேற்பு கிடைத்ததும்,அதன்பின் கால ஓட்டத்தில் தமிழகத்தின் முக்கிய திரை இயக்குனராய் அறியப்பட்ட பின்பு அவரது பெயர் 'கவுதம் வாசுதேவ் மேனன்' என்று உருமாறியது. மேனன் என்பது தம்பியைப் போல நாயர் சாதி.

அடுத்த வேளைச் சோத்துக்கு வழி இல்லாமல் கோடம்பாக்கத்தில் உதவி இயக்குனராய் அலைந்து திரிந்த பொழுது எட்டணா காசுக்குப் பிரயோஜனபப்டாத‌ சாதி, சிறிது சிறிது தன்னை நிலை நிறுத்த தொடங்கிய பின்பு ஒட்டிக் கொண்டு விட்டது. இது கேரளாவின் ஒடுக்கப்ப‌ட்ட புலையர்,ஈழவ மக்களிடம் இல்லை.அவர்கள் எண்ணிக்கையில் அதிக அளவில் இருந்தாலும்,முன்பை விட அவர்கள் பொருளாதார,சமூக ரீதியாய் முன்னேறியிருந்தாலும் இன்னும்  தங்களை சாதியுடன் அழைத்து பெருமிதப்படும் அளவுக்கு எண்ணவில்லை.இது தான் யதார்த்தம்.

கவுதம் வாசுதேவ் மேனனின் வளர்ச்சியில் எந்தப்பங்கும் வகிக்காத அவர் சாதி,வளர்ந்த பின் அவர் பெயருக்குப் பின்னுட்டு வந்து விடுகிறது.இன்னும் சொல்லப்போனால் இத்துறையில் அவர் நீடிப்பதற்கும் இடத்தைத் தக்க வைப்பதற்கும் அவரது சாதி எந்தப்பங்கையும் வகிக்க முடியாது. ஆனால் சாதியைத் தூக்கிச் சுமப்பதை பெருமிதமாய்க் கருதுகிறார்கள்.

சாதி வெறிக்கு திரைத்துறை மட்டுமல்ல எழுத்துத் துறையும் விதிவிலக்கா என்ன..? அதிலும் சீரியலுக்கு வசனம் எழுதுவது திரைத்துறைக்கு அடுத்த படி தானே..?

அதே போன்ற எடுத்துக்காட்டைத் தான் நாம் சென்ற பதிவில் சொல்லியிருந்தோம்.

பிரியா என்றொரு பெண்மணி தனது பெயருக்குப் பின் தம்பி என்னும் நாயர் சாதிப்பிரிவைச் சேர்த்துக் கொண்டு நம்பர் ஒன் இதழ் என்று சொல்லிக் கொள்ளும் ஆ.விகடனில் "பேசாத பேச்செல்லாம்" தொடர் எழுதுவதையும் எழுதியிருந்தோம்.

 இணையத்தில் முற்போக்கு பேசுபவர்களின் போலித்தனத்தையும் த‌டித்தனத்தையும் நன்கு அறிந்ததாலேயே, பெண் போராளி என்பதாலும் மலையாளி என்பதாலும் இவரது சாதி வெறியை யாரும் கண்டுகொள்ள மாட்டார்கள் என்றும் அத்தொடரிலேயேஎழுதியிருந்தோம்.

நாம் நினைத்த படிதான் நடந்தது.

பிரியா தம்பி தொடர்அருமை என வியாழன் காலை முகநூலைத் திற‌ந்து பதிவிட்டு டேக் செய்பவரில் இருந்து யாரும் அதைக் கண்டுகொள்ள‌வில்லை. ஜேசுதாசின் ஜீன்ஸ் உடை குறித்த கருத்துக்கு பொங்குபவர்கள் இதனை வேண்டுமென்று திட்டமிட்டுக் கண்டுகொள்வது இல்லை.

இதையெல்லாம் நாம் எதிர்பார்த்து தானே இங்கு எழுதுகிறோம்.

இதோ இன்னொரு ஆதாரத்தை அளிக்கிறோம்.



இது பிரியாவின் திருமண சான்றிதழ் நகல்.

2006 ஆம் ஆண்டு சென்னை சாந்தோம் பதிவுத்துறைத் தலைவர் அலுவலக வளாகத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டது. தமிழ்நாடு அரசு பதிவுத்துறை இணையப் பக்கத்தில் கூடக் கிடைக்கிறது.

இதில் பிரியா என்ற பெயரில் தான் சான்றிதழ் பதிவு செய்யப்பட்டிருக்கிறது. இத்தனைக்கும் மேலாக அவரது தந்தை மற்றும் தாயாரின் பெயருக்குப் பின்னும் எந்த சாதிப்பட்டமும் இதர 'பெருமை'களும் இல்லை. பிரியாவின் தந்தைக்கு வயது கிட்டத்தட்ட 60 பிள‌ஸ் ஆக இருக்கும்.அந்தக்காலத்து ஆள். பழமையில் ஊறிய தந்தைக்கு இல்லாத சாதி வெறி,மூளை முழுவதும் 'புரட்சி'கர சிந்தனைகள்  நிரம்பி வழியும் பிரியாவுக்கு இருக்கிறது.இந்த லட்சண‌த்தில் ஊருக்கு 'உபதேசம்'.

அரசு பதிவு ஆவணங்களில் பதியப்படும் பெயர் நாம் அதற்காய் கொடுக்கும் ஆவணங்களை வைத்துத் தான் பதியப்படும். அப்படியானால் பிரியா சாந்தோம் அலுவலகத்தில் சமர்ப்பித்த அனைத்து ஆவணங்களும் பிரியா என்ற பெயரில் தான் இருந்திருக்கிறது.அதனால் தான் அவர்கள் அளித்த ஆவணம் பிரியா என்று வந்திருக்கிறது.

நாம் கேட்பது இது தான்.

2006  இல் 'பிரியா' என்ற பெயரில் அரசு ஆவணங்களில் இருக்கும் அவரது பெயர் எப்ப‌டி 'பிரியா தம்பி' ஆனது.?

எந்த கல்லூரியில் தம்பி என்ற பட்டம் கொடுத்தார்கள். ஒருவேளை இந்தக்கல்லூரியில் கிடைத்ததா..?(!) இது அப்பட்டமான சாதி வெறி இல்லாமல் வேறென்ன.? இன்னும் அவரது சாதி வெறிக்கு என்ன ஆதாரம் வேண்டும்..? பிரியா நாயர் எழுத்தை வியக்கும் முற்போக்கு வெண்ணைகள் தான் இதற்குப் பதில் சொல்ல வேண்டும்.
***

சாதிப்பெயரைச் சுமப்பவர்கள் குறித்து டாக்டர் அம்பேத்கர் கருத்து இது;



"ந்த சாதிப் பெயர்களைத் தொடர்வதற்கு வேறொரு ஆட்சேபøணயும் இருக்கிறது. மனிதர்களையும் பொருட்களையும் பற்றி மக்களின் எண்ணத்திலும் உணர்விலும் மனப்பாங்கிலும் ஏற்படும் மாறுதலே சீர்திருத்தம் என்பது. சில குறிப்பிட்ட பெயர்கள் சில குறிப்பிட்ட கருத்துகளோடும் உணர்வுகளோடும் இணைந் தவையாக உள்ளன. இந்தக் கருத்துகளும் உணர்வுகளுமே மனிதர்களைப் பற்றியும் பொருள்களைப் பற்றியும் தனிமனிதனின் மனப்போக்கு என்ன என்பதையும் தீர்மானிக்கின்றன.

பிராமணன், சத்திரியன், வைசியன், சூத்திரன் ஆகிய பெயர்கள் ஒவ்வொன்றும் திட்ட வட்டமான, நிலையான ஒரு கருத்தை ஒவ்வொரு இந்துவின் மனதிலும் ஏற்படுத்தி இருக்கின்றன. பிறப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஏணிப்படி அமைப்பே அந்தக் கருத்து.

இந்தப் பெயர்கள் நீடிக்கின்ற வரை பிராமணன், சத்திரியன், வைசியன், சூத்திரன் ஆகி÷யாரை பிறப்பின் அடிப் படையில் உயர்ந்தவன், தாழ்ந்தவன் என்ற பிரிவுகளாக ஏணிப்படி வரிசையில் எண்ணிப் பார்க்கிற போக்கும், அதற்கு ஏற்றபடி நடந்து கொள்கிற போக்கும் இந்துக்களிடம் தொடரத்தான் செய்யும்.

இந்துக்களின் சிந்தனை யில் இந்தப் போக்கு இல்லாமல் போவதற்குப் பயிற்றுவித்தாக வேண்டும். ஆனால், பழைய சாதி முத்திரைகள் தொடர்ந்து நீடித்து மனிதனின் மனதில் பழைய கருத்துகளையே நினைவுபடுத்திக் கொண்டிருக்கையில் இது எப்படிச் சாத்தியம்?

மக்களின் மனதில் புதிய கருத்துகள் பதிய வைக்கப்பட வேண்டுமென்றால், மக்களுக்குப் புதிய பெயர்களைச் சூட்டியாக வேண்டும். பழைய சாதிப் பெயர்களையே தொடர்வது சீர்திருத்தத்தைப் பயனற்றது ஆக்கிவிடும்.

பிறப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட சமூகப் பிரிவினைகளான பிராமணன், சத்திரியன், வைசியன், சூத்திரன் போன்ற முடைநாற்றம் வீசுகிற பெயர்களால், தகுதியை அடிப்படையாகக் கொண்ட நான்கு வர்ணத்தை அழைப்பது சூழ்ச்சியே ஆகும்."

டாக்டர் அம்பேத்கர்,'ஜாதியை அழித்தொழிக்கும் வழி ' நூல்

-கருப்புப் பிரதிகள் வெளியீடு.

**

ப்படி யோசித்துப் பாருங்கள். தமிழ்நாட்டில் உள்ள சாதிப் பெயருடன் யாராவது எழுத வந்திருந்தால் இன்று கள்ள மவுனம் காக்கும் இணையத்தில் உலவும் இந்த முற்போக்கு முகரைகள் என்ன கொதி கொதித்திருப்பார்கள்.?

ஆனால் ஆதிக்க சாதி வெறியை சுமந்து கொண்டு தொடர் எழுதும் பிரியாவை கண்டிப்பதில்முற்போக்காளர்கள்,பெண்ணியவாதிகள்,எழுத்தாளர்கள்,கருத்தாளர்கள்,சமூக ஆர்வலர்கள் என்று தங்களைச் சொல்லிக் கொள்வோர்,அப்படி அழைப்பதையே வெளிப்படையாகவும்,மறைமுகமாகவும் விரும்புபவர்கள் தடித்த தோலுடன் அமைதி காக்கின்றனர்.

இணையத்தில் நிலவும் 'முற்போக்கு' இதுதான்.

 பிரியா நாயரோ தன் சாதியைப் பெருமிதமாக வெறியாகச் சுமந்து வருகிறார்.அந்தச் சாதி காலம் காலமாக அனைவரையும் ஒடுக்குவதையே நிகழ்ச்சி நிரலாய்க் கொண்டுள்ளது. நாம் உரத்தும் தெளிவாகவும் சொன்னபின்னும் நாயர் சாதி வெறிக்கு விகடன் ஒளிவட்டம் சூட்டுகிறது . நாம் தம்பி என்பது சாதி என்பதை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டிய பிறகும் தொடர்ந்து சாதிப்பெயருடன் தொடரை வெளியிடுகிறது.

குமுதம் இதழிலோ,டைம்பாஸ் இதழிலோ சாதி வெறிக்கு பரிவட்டம் சூட்டியிருந்தால் நாம் கேள்வி கேட்கப்போவதில்லை.

ஏனென்றால் கேவலமான குமுதம் இதழின் இன்னும் சீரழிந்த வடிவம் தான் டைம்பாஸ். குமுதத்தின் விற்று முதலில் குறிப்பிடத்தக்க பாதிப்பை ஏற்படுத்தி அதனை நம் நிறுவனத்துக்கு அறுவடை செய்ய வேண்டும் என்ற நோக்கில் விகடன் குழுமத்தால் ஆரம்பிக்கப்பட்டது தான் டைம்பாஸ்.

ஆனால் ஆனந்த விகடன் அப்படியல்ல.குமுதத்தின் வணிகத்தன்மையில் ஒரு பாதியைக் கொண்டிருந்தாலும்,இன்னொரு பகுதியோ சிற்றிதழ்களின் உள்ளடக்கம், தீவிரத்தன்மையைத் தன்னகத்தே கொண்டு 'மாறுபட்ட' இதழாகத் தன்னைக் காட்டிக்கொள்ளத் தொடர்ந்து முயற்சிக்கிறது. அப்படியான வாசகர்களை நிலைநிறுத்த முயற்சிக்கிறது. அதனால் தான் அது தற்பொழுது தாங்கி வரும் சாதி வெறியை வன்மையாகக் கண்டிக்கிறோம்.

ஒரு பக்கம் சாதி வெறி எதிர்ப்பு குறித்த கட்டுரை. இன்னொரு  பக்கம் சாதி வெறிக்கு மேள தாளத்துடன் மேடை.

சாதி வெறிக்கு மேடை போடும் இவர்கள், ராமதாசைச் 'சாதி வெறியர்' என்று சொல்ல என்ன யோக்கியதை இருக்கிறது ? சாதி தாஸ் என என்ன தகுதி இருக்கிறது..? அதற்கான அருகதை இவர்களுக்கு துளியாவது இருக்கிறதா..?

வன்னியர்,தேவர்,நாயர்,பேசாத பேச்செல்லாம்


சாதி வெறியை ஊக்குவித்தது என்னும் கரும்புள்ளி விகடனுக்கு வரலாற்றில் உண்டு.


சாதி வெறியர் பிரியா ஆ.விகடனில் புரட்சிகரத் தொடர் எழுதியது போதாது என்று ,இப்பொழுது 'டாக்டர் விகடனுக்கு' பொறுப்பாசிரியராய் நியமிக்கப்பட்டிருக்கிறார் என்றும் . தகவல்கள் வருகின்றன.

ஆ.விகடனுக்கும் ,டாக்டர் விகடனுக்கும் ரா.கண்ணன் தான் ஆசிரியர்.அவரது ஒப்புதலும் விரைவுபடுத்தலும் இல்லாமல் இது சாத்தியப்பட்டிருக்காது. இன்னும் சிறிது காலத்தில் விகடன் பொறுப்பாசிரியராய்க் கூட வரலாம். யார் கண்டது..?

ஆனாலும் நாம்

தொடர்ந்து பேசுவோம்.

Monday, 15 September 2014

சாதி வெறிக்கு சாமரம் வீசுகிறதா விகடன்..?


மிழ் பத்திரிகை உலகில் கடந்த சில ஆண்டுகளாக பத்தி,கட்டுரை எழுதும் எழுத்தாளர்கள் அருகிக் கொண்டே இருக்கிறார்கள். உண்மையான எழுத்தாளர்களுக்குப் பஞ்சமா? இல்லை, அதைத் தேடிக் கண்டுபிடித்து அவர்களை எழுத வைப்பது இவர்களுக்கு சிரமமாய் இருக்கிறதா?

 தெரியவில்லை.

 அதனால்தான் தங்களுக்குத் தெரிந்தவர்களையும், நெருக்கமான வட்டங்களில் இருப்பவர்களையும், முகநூலில் நாலு வரி ஸ்டேட்டஸ் எழுதி கவனிக்கும் படியான லைக் வாங்குபவர்களையும்,பேஸ்புக்கில் ஆதரவாக கமெண்ட் போடுபவர்களையும் எழுத்தாளர்களாக்குகிறார்கள். இதனை நாம் ‘குமுதம்‘,‘ஆனந்த விகடன்‘ போன்ற இதழ்களில் இருந்து புதிதாய் வந்துள்ள ‘தி இந்து‘ வரை உணர முடியும்.

இங்கு நாம் விவாதிக்க இருப்பது அப்படி ஒரு தொடர் குறித்து அல்ல. அப்படி ஒரு தொடரை எழுதுபவர் குறித்து.

 தமிழ்நாடு கேரளாவை விட கல்வி கற்கும் விகிதாச்சாரம் உட்பட ஒரு சில விஷயங்களில் பின் தங்கி இருக்கலாம். பல விஷயங்களில் கண்டிப்பாய் முன்னேறித்தான் இருக்கிறது என்பதை அறுதியிட்டுச் சொல்ல முடியும்.
 அதில் ஒன்று சாதி.

 சாதியை ஒழிப்பதிலும், சாதி வெறியை மட்டுப்படுத்துவதிலும் இன்னும் தமிழகம் பயணிக்க வேண்டிய தூரங்கள் எவ்வளவோ இருக்கலாம். ஊடகங்கள் உட்பட எல்லாத் துறைகளிலும் சாதி இங்கும் அடிநாதமாய் இருக்கிறது என்பது மறுப்பதற்கில்லை. ஆனால் ஒன்று மட்டும் உறுதி.கேரளாவை விட இந்த மண் பதப்பட்டும், மக்கள் பண்பட்டும் முற்போக்காய்த்தான் இருக்கிறார்கள். கேரளாவை விடத் தமிழ்நாட்டில் சாதி மறுப்புத் திருமண‌ங்கள் அதிகம் நடைபெறுகிறது என்பது புள்ளி விவரங்கள் காட்டும் கணக்கு.

 அதனால்தான் இங்கு சாதிச் சங்கங்கள் ஆரம்பித்த பெரும்பாலான தலைவர்கள் கூடத் தங்கள் பெயருக்குப் பின் சாதிப்பெயரைப் போடுவதில்லை. ஊடகத்தில் இருப்பவர்களுக்கு உள் மனதில் சாதி வெறியும், பற்றும் இருந்தாலும் வெளிப்படையாய் தான் இன்ன சாதி என்று பெருமை பீற்றித் திரிவதில்லை.

 இந்த சூழல் இருப்பதால்தான், தமிழ்நாட்டில் நடிக்க வந்த பார்வதி மேனன் என்னும் மலையாள நாயர் சாதிப்பெண் கூட “எனக்கு மேனன் சாதி வேண்டாம்,பார்வதி மட்டும் போதும்“ எனச் சொல்லும் சூழல் இங்கே இருக்கிறது.

 இந்தச் ‘சாதி ஒழிப்பைப்‘ பாராட்டி ஒரு மாதத்திற்கு முன் ஆனந்த விகடனில் செய்தி  வந்தது.



 திரைப்பட  நடிகைகள் அழகாகவும், திற‌மையாகவும் இருக்கிறார்களா ? என்றுதான் இங்கு எதிர்பார்ப்பார்களே தவிர, முற்போக்காய் இருக்க வேண்டும் என்று யாரும் எதிர்பார்ப்பதில்லை. ஆனாலும் நாட்டுக்கேற்ப நடிகை பார்வதி தனது சாதியைத் துறந்தார்.

 இது ஆனந்த விகடனுக்கு மட்டுமல்ல, சாதிச் சமயமற்ற சமூகம் எதிர்பார்க்கும் அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சியை ஏற்படுத்தியது. எல்லோரும் இவரைப் பின்பற்றி ஜாதிப்பெயரை மாற்றுங்கள் என்று ஆனந்த விகடன் வேண்டுகோள் விடுத்தது.

 ஆனால் திரைப்பட நடிகை பார்வதி துற‌ந்த மேனன் சாதிப் பெயரை,  தன்னை முற்போக்காய் காட்டிக்கொள்ளும் ஒரு பெண் எழுத்தாளினி அதே கேரளாவில் இருந்து ... அதே சாதியை ஏந்தி இங்கே வந்து,  சாதிச் சமயமற்ற சமூகத்தை எதிர்பார்க்கும் விகடனில் கடைபரப்பியிருப்பது நமக்கு ஆச்சரியத்தையும், அதிர்ச்சியையும் ஏற்படுத்தி உள்ள‌து.

 பார்வதியைப் பாராட்டியதோடு மட்டுமல்லாமல்,மற்ற நடிகைகள் தங்கள் ஜாதியைத் துறக்க வேண்டும் என வலியுறுத்திய ‘ஆனந்த விகடன்‘ வார  இதழ் இந்தப் பெண்ணின் சாதி வெறிக்கு, சாதிப் பெருமிதத்துக்குத் தளம் அமைத்து கொடுத்திருப்பது நமக்கு கூடுதல் அதிர்ச்சி அளிக்கிறது.

 பிரியா தம்பி என்பவர் “பேசாத பேச்செல்லாம்“ என்னும் தொடரை விகடனில் எழுதி வருகிறார். “பெண்கள் உடை,வாழ்க்கை,பாலியல் சுதந்திர‌ம்,ஆண்-பெண் சமத்துவம் என பெண்கள் வெளிப்படுத்த முடியாத,பேச வாய்ப்பற்றவர்களின் குரலாக பிரியா தம்பியின் குரல் ஒலிக்கிறது“ என்று அவரைப் பாராட்டுபவர்களும் அவரது சிந்தையை ஒட்டியவர்களும் சொல்கிறார்கள்.

இன்னொரு பக்கமோ அதன் எதிர்வினை கடுமையாய் இருக்கிறது.

முதலில் பிரியா தம்பி யாரென்றால் ?

இவர் சுதந்திரத்துக்கு முந்தைய திருவாங்கூர் சமஸ்தானத்திலிருந்து தமிழ்நாட்டுடன் இணைக்கப்பட்டுவிட்ட தற்போதைய கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தைச் சேர்ந்தவர்.

அதாவது பூர்வீக மலையாளி.

‘தமிழ் முரசு‘ மாலை நாளிதழில் சிறிது காலம் வேலை பார்த்தவர். சிறிய இடைவெளிக்குப் பின் ‘குமுதம் ரிப்போர்ட்டர்‘ வாரமிருமுறை இதழில் மிகச் சிறிது காலம் பணி புரிந்திருக்கிறார். (இரண்டு ஊடகங்களிலும் சேர்ந்து மொத்தம் 2 வருடங்கள் இருக்கலாம்.)

 முகநூலில் இவரது நிலைச் செய்திகளைத் தொகுத்து ஒரு நூல் ‘கயல்கவின் பதிப்பகம்‘ சார்பில் 'மின்னுவும் அம்மாவும்' என்னும் நூல் வெளிவந்திருக்கிறது. இப்பொழுது விஜய் தொலைக்காட்சியில் ஒளிபரப்பாகும் ‘தாயுமானவன்‘ என்னும் சீரியலுக்கு வசனம் எழுதுகிறார் என்பதையும் அறிகிறோம்.

இதுதான் அவரது பின்னணி.இவரைத்தான்  2 லட்சத்து சொச்சம் விற்கும் ஆனந்த விகடன் வாரந்தோறும் அவர் நினைத்த‌தை எல்லாம் எழுதித் தள்ளும் வாய்ப்பை அளித்திருக்கிறது.

பிரியா நாயர் எழுதும் டைரிக்குறிப்புகள்


 இவர் எழுதும் தொடரின்  முதல் அத்தியாயத்தில் ஒரு பத்தியை இங்கு நினைவு படுத்துகிறோம்.

//கோயில்களுக்குப் போய் வந்த அண்ணன்கள், நமக்குப் பாசிமாலை வாங்கி வருவது, நம் மேல் உள்ள அன்பால் என எவ்வளவு காலங்கள் பொய்யாக நம்பித் திரிந்திருக்கிறோம். நம் கழுத்தில் போட்ட அந்த மாலையை அந்த அண்ணன் தடவிப்பார்க்கும்போது எவ்வளவு அப்பாவியாகச் சிரித்தபடி நின்றுகொண்டிருந்தோம்.//

 இது ‘பேசாத பேச்செல்லாம்‘ முதல் வாரம்.

(குஷ்புவின் கருத்துக்கு கொதித்த தமிழ், திராவிடக் கலாச்சாரக் காவலர்கள் இந்த அபத்தத்துக்கு எதிராய் ஏன் கொதிக்கவில்லை ?  எவரும் விகடனில் பிரியா நாயர் தொடரைப் படிப்பதில்லையா? தெரியவில்லை. )

நாம் இப்பொழுது பிரியா தம்பி (நாயர் ) கட்டுரை குறித்து இங்கே விவாதிக்க விரும்பவில்லை. அது அவரது சொந்தக்கதை, சோகக்கதை. (கற்பனை,தனி மனித விருப்பு வெறுப்பு கணிசமான அளவு உண்டு.) அவர் தனது நாட்குறிப்பில் கூட அதை எழுதியிருக்கலாம். ஆனால் விகடனுக்கு எழுத்தாளர் பஞ்சம் இருப்பதால் நாம் அதைப்படித்துத் தொலைய வேண்டியிருக்கிறது.

நாம் இங்கே பேச வருவது அவர் தன் பெயருடன் ஏந்தி வரும் ‘தம்பி‘ என்னும் சாதி வெறி குறித்தே.

 பிரியா என்பது அவரது பெற்றோர் இட்ட பெயர். 'தம்பி' என்பது?

 “பாலு என்பது பெயர். தேவர் என்பது நீங்க வாங்கின பட்டமா?“ என பாரதிராஜாவின் ‘வேதம் புதிது‘ படத்துப் பொடியன் சத்யராஜைக் கேட்ட மாதிரி....  கேட்கிறோம்.

“பிரியா என்பது பெயர். தம்பி என்பது நீங்க வாங்கின பட்டமா?”

 கேள்வியோடு பதிலையும் நாமே சொல்லிவிடுகிறோம்.

தம்பி என்பதுஅவரது நாயர் சாதி.



நாயர்,மேனன்,நம்பியார்,தம்பி, பணிக்கர் என நாயர் சாதியினர் பலவாறாக அழைக்கப்பட்டாலும் அவர்கள் நாயர் தான். பிரியா தன் பெயருடன் இணைத்திருப்பது சாதி. அதையே பெருமிதத்துடன் சேர்த்து  இந்தப் பெரியார் மண்ணில் வலம் வருகிறார்.



வாசிப்பவர்கள் அனைவருக்கும் புரியும் படியாக இங்குள்ள தமிழ்நாட்டு  சூழலுக்கு ஏற்ப சொல்லுகிறோம்.

தேவர் ஜாதியில் கள்ளர்,மறவர்,அகமுடையர் என மூன்று பிரிவுகள் இருக்கின்றன. பிரமலைக் கள்ளர்களும்,கொண்டையங்கோட்டை மறவர்களும் தங்கள் பெயருக்குப் பின் தேவர் என வைத்துக் கொள்கின்றனர். மதுரை,ராமநாதபுரத்தைச் சேர்ந்த‌ அகமுடையார்கள் தங்கள் பெயருக்குப் பின் ‘சேர்வை‘ என இணைப்பதையே விரும்புகின்றனர். அவர்கள் சேர்வை என அழைத்துக் கொண்டாலும்  தேவர் ஜாதியின் கீழ்தான் அடங்குவர்.

இன்னொரு எடுத்துக்காட்டு.

நாஞ்சில் வேளாளர்,சைவ வேளாளர்,துளுவ வேளாளர் என பல பிரிவுகளாய் இருந்தாலும் அவர்கள் அனைவரும் ஒரே வேளாளர்கள் தான்.

அதைப்போலதான் நாயர் பிரிவில் பணிக்கர்,மேனன்,நாயர்,தம்பி என பல பிரிவுகள் இருக்கின்றனர்.சிலர் நாயர் எனவும், சிலர் மேனன் எனவும்,சிலர் தம்பி எனவும் ஜாதியை வைத்துக் கொள்கின்றனர். ஆனால் அனைவரும் நாயர் தான். அந்த மரபுப்படி ப்ரியா நாயர் தம்பியை இணைத்து ப்ரியா தம்பியாகக் காட்சியளிக்கிறார்.

 அந்தப் பெயரில்தான் ஆனந்த விகடனில் தொடர் எழுதுகிறார். இதனை விகடன் நிர்வாகம் அனுமதிக்கிறது. அவரது எழுத்தைப் பாராட்டும் பெண்ணியவாதிகள், பின்-முன் நவீனத்துவாதிகள்..... மேலும் ஏனைய முற்போக்காளர்கள், சக எழுத்தாளர்கள், பத்திரிகையாளர்கள் பெரும்பாலானோர் இந்தச் சாதி வெறியை அறியாமலும்,சிலர் தெரிந்தும் கண்டுகொள்ளாமலும் கடந்து செல்கின்றனர்.
 ---

பிரியா நாயர் (தம்பி)

பிரியா தம்பியின் இச்செயலை நாம் கடுமையாய்க் கண்டிக்கிறோம். அவரது இந்தச் சாதி வெறி சாதியைப் பொதுவெளியில் வெளிப்படுத்த தயங்கும்  தமிழ் மண்ணில் ஒரு புதிய தொடக்கத்தை  ஊடக உலகில் உருவாக்குமோ என அஞ்சுகிறோம்.

 இதைத்தாண்டி இந்த பெயர் விஷயத்தில் நாம் பிரியா நாயரிடம் கேட்பதற்கு வேறு எதுவும் இல்லை. அவர் பேசும் சாதி ஒழிப்பு உள்ளிட்ட இதர முற்போக்கான விஷயங்களில் அவர் நேர்மையாய் இருக்கிறாரா ? என்பதே எமக்குத் தேவை. அவரது நண்பர்கள்,இதர முற்போக்காளர்கள் இதைக் கேள்விக்குட்படுத்த மாட்டார்கள்தான். இவர் ஒரு பெண் 'போராளி' என்பதாலும், அந்தப் 'போராளி' மலையாளியாக இருப்பதாலும் அவர்களும் அமைதி காப்பார்கள் என்பது நமக்குத் தெரியும்.

 ஆனால் ‘விகடன்‘ நிர்வாகத்திடம் நாம் கேள்வி கேட்க முடியும். 

ஏனென்றால் சமீப காலங்களில், தர்மபுரி இளவரசன்- திவ்யா காதல் உள்ளிட்ட மிக முக்கியமான பிரச்சனையில் சாதிய ஒடுக்குமுறைக்கு எதிரானதாகத்  தன்னை அது சித்தரித்துள்ளது.

தர்மபுரி இளவரசன்- திவ்யாவின் காதல் பிரச்சனையில் பிற‌  இதழ்கள் ஒரு வாரம் இளவரசன் தரப்புக்கு ஆதரவான செய்தியையோ,நேர்காணலையோ வெளியிட்டால்.... அடுத்த வாரம் திவ்யா  குடும்பத் தரப்பு ஆதரவான செய்தியை வெளியிட்டு ‘சமன்‘ செய்து விடுவார்கள். ஆனால் ஆனந்த விகடனோ இந்தச் சாதி விஷயத்தில் (இதில் மட்டும்) நிலைப்பாடு ஒன்றினை நிலையாக எடுத்து தன்னை ஜாதி வெறிக்கு எதிரானதாய்க் காட்டி வந்திருக்கிறது. அதனால்தான் கேட்கிறோம்.

 //தர்மபுரியில், மூன்று கிராமங்களை எரித்து, பல்லாயிரம் மக்களின் வாழ்வாதாரத்தை நிர்மூலமாக்கிய சாதி வெறி, திவ்யா-இளவரசன் காதலையும் வன்முறையாகப் பிரித்திருக்கிறது.//

 /சாதி வெறி எந்த எல்லைக்கும் செல்லும் என்பதை, தன் சொந்த‌ அனுபவத்தில் திவ்யா புரிந்துகொண்டிருப்பார். இப்போது அவர் பேச வேண்டும். தன் அன்புக் கணவனை, பாசத்துக்குரிய அப்பாவைப் பறிகொடுத்த அநியாயத்துக்கு நீதி கேட்க வேண்டும். அப்படி திவ்யா துணிவுடன் களமிறங்கினால், அவருக்குப் பின்னால் இளைஞர் கூட்டம் திரண்டு நிற்கும்./

 -இவையெல்லாம் 17 ஜூலை 2013 இதழில் விகடன் மூத்த நிருபர் அருள் எழிலன் என்பவர் சுழற்றிய சாட்டை.

 இது மட்டுமல்லாது, சாதி வெறியை கடுமையாய் விமர்சித்து, “சாதி உங்களுக்கு என்ன செய்தது?“ என்னும் கட்டுரையை அதன் உதவிப் பொறுப்பாசிரியர்  எழுதி வெளியிட்டுள்ளது. ‘குமுதம்‘ போன்ற இதழ்களில் இதை நாம் எதிர்பார்க்க முடியாது.  ஆகவேதான் நாம் விகடனிடம் வினா எழுப்புகிறோம்.

நீங்கள் எழுதிய கருத்துக்கு நீங்கள் உண்மையாக இருங்கள்.

 இந்த ‘நாயர்‘ என்போர் யார்?

நாயர் என்பது ஒடுக்கப்பட்ட சாதியோ, காலமெல்லாம் இழிவை ஏந்தி வந்த சாதியோ அல்ல. மிகவும் பிற்படுத்தப்பட்ட ஈழவர், புலையர்,சாணார் ஆகியோருக்கு  அது  ஓர் ஆதிக்க சாதி.

அன்றைய திருவாங்கூர் சமஸ்தானத்தை தங்கள் கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருந்த நம்பூதிரிகளுக்கு வேட்டை நாய்களாக  விளங்கிய சாதி. நம்பூதிரிகள்-நாயர் பிணைப்புக்கு என்ன காரணம் என்னும் 'களங்க‌' வரலாற்றை நாம் விளக்கிச் சொல்ல விரும்பவில்லை.நீங்களே தேடிக் கன்டுபிடியுங்கள். இணையத்தில் கூடக் கிடைக்கிறது.

ஒரே வார்த்தையில் சொல்லப்போனால் நம்பூதிரிகளுக்கு நாயர் குடும்பங்களின் மீது அதிக ‘செல்வாக்கு‘ உண்டு.

அந்தச் ‘செல்வாக்கு‘ பெற்றெடுத்த கள்ளக்குழந்தைகளே இந்த நாயர் வகையறாக்கள். கேரளத்தின் ஈழவர்கள்,புலையர்களுக்கு எதிராய் இவர்கள் நிகழ்த்திய கொடூரங்களை யாராலும் வரலாற்றின் பக்கங்களிலிருந்து மறைக்க முடியாது. குறிப்பாக புலையர் பிரிவு மக்களுக்கு தங்கள் மருத்துவமனைகளில் சிகிச்சை அளிப்பதையும்,கல்வி நிலையங்களில் கல்வி அளிப்பதையும் இவர்கள் அடியோடு எதிர்த்தனர். சாதி எதிர்ப்புப் போராளி அய்யன்காளி மற்றும் நாராயண குருவின் போராட்டங்கள் இவர்களுக்கு எதிரானதே.

 மலையாள சினிமாவின் தந்தையான‌ டேனியல் தனது முதல் படத்தில் ‘சரோஜினி‘ என்ற நாயர் பெண்ணாக ஒரு புலையர் சாதியைச் சேர்ந்த பெண்ணை நடிக்க வைக்கிறார்.

 “தீண்டத்தகாத சாதியைச் சேர்ந்தவர் உயர் சாதிக்காரியாக வேடம் கட்டுவதைக் கூட‌ச் சகித்துக்கொள்ள முடியாது'' என்று நாயர் சமூகம் சீறுகிறது. திரைப்படக் காட்சியை நிறுத்தியதோடு ரோசியாக மாறிய ரோசம்மாவைக் கொல்லவும் அந்த நாயர் கும்பல் விரட்டுகிறது. கடைசி வரை அவர் தன் முகத்தை திரையில் பார்க்கவே இல்லை.

 வைக்கத்தில் தீண்டாமையை அமல்படுத்தியது, பெரியாரின் போராட்டத்திற்கு எதிர்வினையாற்றியது இந்த நாய்ப் படை. கேரளம் மட்டுமல்ல. நம் தமிழ்நாட்டில் தமிழர்களுக்கு எதிராகவும் தன் சாதிய வெறியை,ஆதிக்கத்தை நிலை நிறுத்தியிருக்கிறது.

தமிழ்நாட்டில் கடைக்கோடி மாவட்டமான குமரி மாவட்டத்தில் நடந்த தோள்சீலைப்போராட்டம் குறித்து சிலருக்குத் தெரிந்திருக்கும்.பலருக்குத் தெரியாமல் இருக்கலாம்.இன்னும் சிலரோ மறந்திருக்கலாம். அப்பொழுது குமரி மாவட்டம் சென்னை மாகாணத்தில் இல்லை.திருவாங்கூர் சமஸ்தானத்தில் இருந்தது.



 குமரி மாவட்டத்தில் வாழும் நாடார்கள்(சாணார்கள்),புலையர்,ஈழவர் உள்ளிட்ட‌ இன்னும் சில ஜாதியினர் நாயர்கள்,நம்பூதிரிகளைக் காண நேர்ந்தால் பதினெட்டு எட்டுக்களுக்கு அப்பால் தள்ளி நிற்க வேண்டும். இதைவிடக்கொடுமை என்னவென்றால் பிறந்த குழந்தையிலிருந்து இறக்கும் வரை எல்லா பெண்களும்....எவனுடைய மனைவியாக, மகளாக, சகோதரியாக, தாயாராக, பாட்டியாக, இருந்தாலும் "மார்பகத்தை காட்டிக் கொண்டு தான் இருக்கவேண்டும்.மேலாடை அணியக் கூடாது"

 மார்பகம் அளவுக்கு ஏற்ற மாதிரி வரி; பெரிய மார்பகமென்றால் வரி அதிகம். வரி கட்ட முடியாவிட்டால், முலைகள் அறுத்து எறியப் பட்டன.  நாயர் சாதி வெறி பிடித்த ராணி பார்வதிபாய் , நாடார் பெண்டிருக்கு தோள் சீலை அணிவதற்கு எந்தவித உரிமையும் இல்லை என்று மனு நீதி வழங்கினார். கல்குளம், விளவங்கோடு தாலுகாக்களில்  இந்த மனுநீதி கொடுரமாக நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டது. புதுக்கடை, நட்டாலம்,களியக்காவிளை பகுதிகளில் இதன் பாதிப்பு அதிகளவில் இருந்தது. இந்தக் கொடுமையை எதிர்த்து அம்மக்கள் பல காலம் போராட வேண்டியிருந்தது. தோள் சீலைப் போராட்டம் என்று கொடும் நிகழ்வாய் வரலாற்றில்  பதிந்துள்ள இந்தக் கொடுமைக்கு எதிராய் அம்மக்கள் நீண்ட நெடிய போராட்டம் நடத்திய பின்தான் அவர்களுக்கு விடிவு கிடைத்தது. உலகில் எங்கும் இத்தகைய கொடுமைகளை நாம் கண்டிருக்க முடியாது.

நாகர்கோவிலுக்கும், கன்னியாகுமரிக்கும் இடையே கொட்டாரம் என்ற ஊரைத் தாண்டினால் இடைப்படும் தாலியறுத்தான் சந்தை என்ற பகுதி இன்றும் திருவாங்கூர் சமஸ்தானத்தில் நாயர்கள் நடத்திய  கொடூரங்களுக்கு நினைவுச் சின்னம்.

இத்தகைய கொடுமையைச் செய்தது திருவாங்கூர் சமஸ்தான மன்னர்கள். அந்த‌ மன்னர் குடும்பத்தில்  திருமண உறவு கொண்டவர்கள் தான் இந்த தம்பி வகையறா நாயர்கள். அங்கு தாய் வழி உறவு நடைபெறுவதால் இவர்களால் ஆட்சி அதிகாரத்துக்கு வர இயலவில்லை. ஆனால் இவர்கள் மன்னரின் ஆட்சி பரிபாலனம் நடக்கும் இடம் மட்டுமல்ல  எங்கும் சுதந்திரமாகச் சென்று வர முடியும்.

 திருவாங்கூர் சமஸ்தானத்தைச் சேர்ந்த பிரியா தம்பி,ஆனந்த விகடனில் தமிழ்ப் பெண்களின் பாலியல் சுதந்திர‌ம் குறித்து அங்கலாய்க்கிறார். எந்த உடை பெண்களின் சுதந்திரம் என்று அறிவுரை சொல்கிறார். அவர்களுக்கு விருப்பமான உணவினைச் சாப்பிட முடியவில்லை என்று  ஏக்கம் கொள்கிறார். மணம் முடித்த கணவனுடன் பிடித்த மாதிரி உறவு கொள்ள இயலவில்லை என்று இந்தச் சமூகத்தைச் சபிக்கிறார். பிடித்த ஆணுடன் எல்லோரும் அங்கீகரிக்கும் வண்ணம் வாழ இயலவில்லையே என ஏக்கம் கொள்கிறார்.

உங்கள் வரையில்  இவை எல்லாம் சரி.

நமது கேள்வி... இத்தகைய பெண் போராளி சில காலங்களுக்கு முன் வரை, திருவாங்கூர் சமஸ்தானத்தில் வாழ்ந்த சில குறிப்பிட்ட சாதி மக்கள் மார்பில் துணி இருப்பதைக்கூட பொறுக்காமல் நம்பூதிரி கட்டளையிட்டதை சிரமேற்கொண்டு  முலை வரி விதித்த அந்த நாயர் சாதியை,வரி கொடுக்க இயலாத பெண்களின் மார்பை அறுத்தெறிந்த நாயர் சாதியை, நாஞ்சில் நாடு- வேணாடு பகுதிகளில் ஆதிக்க சாதி வெறி பிடித்தலைந்த அந்தச் சாதியை,கேரளத்தின் புலையர் பெண்க‌ள் கழுத்தில் தங்க நகை அணியும் உரிமையை மறுத்து அவர்களைக் கல் மாலை அணியக் கட்டாயப்படுத்திய நாயர் சாதியை  தன் பெயருக்குப் பின் எவ்வித உறுத்தலுமின்றி பெருமிதத்துடன் ஏந்தி இருப்பது எப்படி?

 சாதியைப் பெயரின் பின்னால் சுமந்து திரிவதை பெருமிதமாகக் கருதும் ஒரு நபர்அந்தச் சாதி இழைத்த வன்முறைகளுக்கு மறைமுகமாக அல்ல, நேரடியான ஓர்அங்கீகாரத்தையே வழங்குகிறார் என்பதுதான் உண்மை .

உழைக்கும் தமிழர்கள் 42  பேரை வெண்மணியில் எரித்தவனின் ஊரிலிருந்து வரும் ஒருவன் தன்னை ஒரு ‘நாயுடு‘ என இன்றும் நம்மிடம் நெஞ்சை நிமிர்த்துவானென்றால்....  பொதுவெளியில் அதனைப் பெருமையாகவும் பெருமிதமாகவும் பீற்றித் திரிவானென்றால்
அவன் எவ்வளவுதான் முற்போக்கு பேசினாலும்.... பொறம்போக்குதான்.

அப்படியானால்....

பிரியா நாயரை எந்தக் கணக்கில் சேர்க்கலாம்?

விகடன்தான் பதில் சொல்லவேண்டும்.

கல்வி-கலவி,உடை-உணவு என அனைத்திலும் பெண்களுக்கு சுதந்திரம் இல்லை என அங்கலாய்க்கும் பிரியா ஏந்தியிருக்கும் ‘தம்பி‘ ஜாதி பெண்களுக்கு எதிராக நினைத்துக் கூடப் பார்க்க முடியாத சொல்லொண்ணாக் கொடுமையை இழைத்திருக்கையில் ..... அதைப் பெருமிதமாக, தனது அடையாளமாக கொள்ளும் இந்தப் பெண் போராளியின் பெண்ணியம் தொடர்பான எழுத்தில் துளியளவு நேர்மையாவது இருக்க வாய்ப்பிருக்கிறதா..?

( நாம் பிரியா நாயரின் சாதி பெருமிதத்தை அம்பலப்படுத்தியதனால்,இனி வரும் காலங்களில் தோள் சீலைப்போராட்டம் குறித்தும்,புலையர்,ஈழவர்களுக்கு இழைக்கப்பட்ட கொடுமைகளை உணர்ச்சிகரமாய் எழுதி தன் சுய சாதி எதிர்ப்பை அவர் பதிவு செய்யவும் வாய்ப்பு இருக்கிற‌து.)


இப்படிப் பாருங்கள்.

நாயர் சாதிக்கு முலை வரி செலுத்திய,செலுத்த மறுத்துப் போராடிய வம்சத்தில் வந்த ஒரு பெண்மணி ஆனந்த விகடன் வாங்குகிறார். அதில் பிரியா தம்பி(நாயர்) யின் பெயர் பார்த்தவுடன் அவரையும் அறியாத ஆச்சரியம் பிளஸ் சந்தேகம் பிளஸ் எச்சரிக்கையுடன் உடனே அந்தக் கட்டுரையைப் படிக்கிறார்.

அதில் பிரியா நாயர் பெண்களின் பாலியல் சமத்துவம் குறித்த ஆவேசமான எழுத்துக்களைப் படித்தார் என்றால்  அவர் விமர்சனம் எப்படி இருக்கும்..? அவரது வாயிலிருந்து நல்ல வார்த்தைகள் வருமா என்ன..?


 பிரியா தம்பி தொடர் படிக்கும் குமரி மக்களும்,வரலாறு அறிந்தவர்களும் ஆனந்த விகடன் பத்திரிகையின் நேர்மையைப் பற்றி என்ன நினைப்பார்கள் ? அதன் ஆசிரியர் குழுவின் வரலாற்று அறிவு குறித்து எப்ப‌டி மதிப்பிடுவார்கள் ?

 வன்னிய,தேவர்,நாடார்,கவுண்டர் சாதி வெறியை விமர்சிக்கும் ஒரு முற்போக்கு எழுத்தாளர் தன் பெயருக்குப் பின் ஐயர் என்றோ,ஐயங்கார் என்றோ சேர்த்துக் கொண்டால் அந்த எழுத்தில் நம்பகத்தன்மையும் நேர்மையும்  எதும் துளியாவது இருக்குமா என்ன..?

இறுதியாக.... சில கேள்விகள். பிரியாவுக்கு அல்ல....அவருக்கு மாலை மரியாதையுடன் மேடை போட்டு, மைக்செட் கட்டிக் கொடுத்திருக்கும் ஆனந்த விகடன்  இதழுக்கு.

  1) பிரியா தம்பி தனது நாயர் சாதிப்பெயரைச் சேர்த்துக் கொள்ள அனுமதிப்பது போல......   பறையர்,படையாச்சி,பிள்ளை,ஐயர்,நாடார்,தேவர்,கவுண்டர் என‌ மற்றவர்களும் தனது பெயருடன் சாதியைச் சேர்த்துத் தொடர் எழுத  நீங்கள்  அனுமதிப்பீர்களா..?

 2) சாதிப்பெயரை நீக்குவது என்பது சில நேரங்களில் பத்திரிகை நிர்வாகத்தால் முடியாத ஒன்றாக இருக்கலாம். எடுத்துக்காட்டாக நம்பூதிரிபாடோ,ஹர்கிஷன் சிங் சுர்ஜித்தோ, மூப்பனாரோ  தனது பெயருக்குப் பின் சாதிப்பெயரை வைத்திருக்கிறார்கள் என்பதற்காய் அவர்கள் நேர்காணலையோ,கட்டுரையையோ விகடனால் நிராகரிக்க முடியாது. ஏனென்றால் அவர்கள் நாடறிந்த தலைவர்களாய் இருந்தவர்கள். அந்தப் பெயரில்தான் நாட்டின் அனைத்து ஊடகங்களும் அவர்கள் கருத்தை வெளியிடுகின்றன. இந்த விஷயத்தில் விகடன் தன்னிச்சையாக ஒன்றும் செய்ய முடியாது. 

அப்படிச் செய்ய முடிந்தால் அங்கு பேட்டி கிடைக்காது.ஆனால் பிரியா தம்பி நாடறிந்த( அல்லது ஊரறிந்த) எழுத்தாளரோ, தலைவியோ அல்ல. எனவே ரிட்டன் காப்பி அதிகரித்துவிடும் என்ற கவலை விகடனுக்குத் தேவையில்லை. சொல்லப்போனால் இதுபோன்ற அறிவுக்கொழுந்துகளின் படைப்புகள் குறைந்தால்  விற்பனை அதிகரிக்கவே வாய்ப்புள்ளது.

****

சாதி உங்களுக்கு என்ன செய்தது?

விகடன் உதவிப் பொறுப்பாசிரியர் பாரதி தம்பி என்பவர் எழுதிய சிறப்பான கட்டுரை இது.

 இதில் வன்னிய,தேவர்,ரெட்டியார்,நாடார் உட்பட அனைத்து சாதி வெறியையும்  அவர் கடுமையாய் விமர்சித்திருப்பார்.

 //சுபா என்ற 13 வயது அருந்ததியர் சிறுமி ஊர் வழியே சைக்கிள் ஓட்டிக்கொண்டுப் போனார். ‘சக்கிலிச்சி எங்க முன்னாடி சைக்கிள் ஓட்டுறியா?’ என்று சைக்கிளை எட்டி உதைத்தனர். அலங்கோலமாக ஆடை கலைந்து கீழே விழுந்தாள் அந்தச் சிறுமி. அழுது எழுந்து ஓடியவள் அவமானம் தாங்காமல் தூக்குப்போட்டு செத்துப்போனாள். //

 //இரண்டு வாரங்களுக்கு முன்பு, தூத்துக்குடி மாவட்டம் வல்லநாடு அருகே உள்ள தெற்கு மணக்கரை கிராமத்தில், கோயில் திருவிழாவில் எழுந்த ஒரு சிறு பிரச்னையைச் சாக்காக வைத்து தலித்துகளின் குடியிருப்பைத் துவம்சம் செய்தது தேவர் தரப்பு. 20-க்கும் மேற்பட்ட வீடுகள் அடித்து நொறுக்கி சூறையாடப்பட்டன. //

//மதுராந்தகம் அருகே உள்ளது நுகும்பல் கிராமம். இதற்கு முன்பு பெரிய பிரச்னை எதுவும் இல்லாத ஊர். இரண்டு வாரங்களுக்கு முன்பு ‘வன்னியர் மண்ணில் அந்நியருக்கு இடம் இல்லை’ என்று ஒரு ஃப்ளெக்ஸ் போர்டு வைக்க… பிரச்சனை வெடித்தது. இறுதியில் 22 தலித் மக்களின் வீடுகள் தீ வைத்து எரிக்கப்பட்டன.//

 அவர் எழுதியது பெரும்பாலும் தமிழ்நாட்டில் உள்ள இடைநிலை ஆதிக்க சாதி வன்மத்துக்கு எடுத்துக்காட்டு. மேற்கண்ட சம்பவத்தைப் பொறுத்தவரை கல்வி அறிவு இல்லாத மக்கள் எப்போதும் தங்கள் சாதி வெறியை வெளிப்படையாய் காட்டி விடுகின்றனர்.அவர்களால் அதனை மறைக்க முடியாது.அவர்கள் அறிவின் லட்சணம் அவ்வளவுதான்.

ஆனால் கற்றறிந்த ஒருவனின் அல்லது ஒருத்தியின் சாதி வெறி வேறுமாதிரி வெளிப்படும்...... பிரியா நாயரின் தம்பிப் பெருமிதம் போல்.

வன்னிய, தேவர்,நாடார்,கவுண்டர் சாதிக்கு எதிராய் முரசு கொட்டும் விகடன், தொலைதூரத்தில் இருக்கும் அகர்வால்,சோப்ரா,கபூர் சாதி நடிகைகளை சாதிப்பெயரை நீக்கச் சொல்லி அறைகூவல் விடுக்கும் விகடன் அதை விடப் பல மடங்கு கொடுமையானதும்,நம் மாநிலத்தின் வரலாற்றில் தன் நச்சுக் கரங்களை அழுத்தமாய் பதித்துள்ள நாயர் சாதி வெறிக்கு அறிவுத் தள‌த்தில்
 ரத்தினக் கம்பளம் விதிப்பது எந்த விதத்தில் சரி..?

விகடன் ஆத்மசோதனை செய்துகொள்ளட்டும்.

(தொடரில் எழுதப்படும் விஷயங்கள் குறித்து வாய்ப்பிருப்பின் பிறகொரு முறை விவாதிப்போம்.).

 நாம் ஆனந்த விகடனுக்கு விடுக்கும் வேண்டுகோள் இது தான்.

 தமிழ்நாட்டின் சாதி விஷயங்களே இன்னும் நிறையப்பேருக்குத் தெரியாத பொழுது மலையாள நாயர் சாதி குறித்தும் அதன் ஆதிக்கம் குறித்தும் பெரும்பாலோனோரைப்போல் உங்களுக்கும் தெரிந்திருக்க நியாயமில்லை.

தம்பி என்பது நாயர் சாதி என்பதும், வரலாறு நெடுக அது கேரளத்தின் ஒடுக்கப்ப‌ட்ட மக்களையும்,தமிழ்நாட்டின் பெண்களையும் அள‌வுக்கு இழிவாகவும் கொடுமையுடனும் நடத்தியிருக்கிற‌து என்பது குறித்தும் தெரிந்திருக்க வாய்ப்பு இல்லை தான்.

ஆனால் தெரிந்த பின்பும் அனுமதிப்பது மிகத்தவறான ஒன்று.

ஆகவே,தங்களது இதழில் வெளியாகும் ‘பேசாத பேச்செல்லாம்‘ தொடரை,பிரியா என்ற பெயரில், நாயர் சாதிப்பெயரை நீக்கி  இனி வரும் வாரங்களில் வெளியிடுவதுதான் நேர்மையானது.

உங்கள் வலியுறுத்தலையும் மீறி “சாதிப்பெயர்தான் எனக்கு முக்கியம்“ என்று நாயர் சேச்சி வலியுறுத்தி நின்றால் .....

 “சாதிப்பெருமிதமா ? விகடன் மூலம் பிரபல்யமா ?“ என்று நீங்கள் மீசை முறுக்கினால்... கண்டிப்பாக அந்த நிமிடமே ‘தம்பி‘ காணாமல் போய்விடுவார்.
சந்தேகமிருந்தால்  விகடன் இதைப் பரீட்சித்துப் பார்க்கலாம்.

ஒடுக்குமுறைக்கு எதிராய் நிற்கப்போகிறீர்களா..? ஆதிக்க சாதிவெறிக்கு சாமரம் வீசப் போகின்றீர்களா..?

நல்லவற்றை பாராட்டுவதும், அல்லாதவற்றை விமர்சிப்பதும் தமிழ் கூறும் நல்லுலகம் மட்டுமல்ல கலகக்குரலும் செய்யும் செயல்தான்.

உங்கள் முடிவு என்ன..? காத்திருக்கிறோம்.

தொடர்ச்சி.http://kalakakkural.blogspot.in/2014/10/blog-post.html


தொடர்புடைய இணைப்புக்கள்

http://www.thamizhman.in/ayyan-kali/

http://www.nairmatrimony.com/matrimonials/Thampi-Matrimonials/

http://www.religion-online.org/showarticle.asp?title=1119



http://bala-bharathi.blogspot.in/2012/09/blog-post_15.html

http://en.wikipedia.org/wiki/Thampi_and_Thankachi

http://bharathithambi.com/?p=435

பாளையங்கோட்டை சவேரியார் கல்லூரியின் நாட்டார் வழக்காற்றியல் மையம் வெளியிட்ட 'பண்பாட்டு வேர்களைத் தேடி' நூல்

Friday, 29 August 2014

போராடும் விகடன் தொழிலாளர்கள் ; புலம்பும் தினகரன் பத்திரிகையாளர்கள்...!


சென்னை ராயப்பேட்டை நெடுஞ்சாலை. அரசு பொது மருத்துவமனை சவக்கிடங்கு எதிரே உள்ள 'சபாரி அசைவ உணவகம்.' குளிர் பதனம் செய்யப்பட்ட முதல் மாடி.
ஊடகவியலாளர்கள் பார்த்தசாரதி,பெஞ்சமின்,அன்பரசு மூவரும் சந்திப்பு.
இங்கே என்ன நல்லா இருக்கும்..? பார்த்தசாரதி முதலில் பேச்சினை ஆரம்பித்தார்.

 பெஞ்சமின்,ம். பிரியாணி வித்தியாசமான சுவையில் இருக்கும்.விலை தான் இப்ப கொஞ்சம் அதிகரிச்சுட்டாங்க.ஆனா அதையே சாப்பிடலாம். எனக்கு மொகல் பிரியாணி. உங்களுக்கு..? என பதில் சொன்னார்.

எனக்கு மீன் பிரியாணி.-இது அன்பரசு

எனக்கு ஹைதராபாத் மட்டன் பிரியாணி என ஆளுக்கொரு உணவை ஆர்டர் செய்து விட்டு அரட்டையை ஆரம்பித்தனர்.




முதலில் அன்பரசு  தான் கச்சேரியைத் தொடங்கினார். "பிரியாணி விக்கிறவன் விலையை கூட்ட யார் கிட்டயும் கேட்க வேண்டியது இல்லை. சுடு தண்ணிய டீ ன்னு சொல்லி விக்குற நாயர் அவன் நினைச்ச விலைக்கு விக்கலாம். விளம்பரம் பாதி,கிசுகிசு கொஞ்சம்,செய்தி மிச்சம்,காசுக்கு கொஞ்சம் செய்தி அப்படின்னு பக்கத்தை நிரப்பி விக்குற பத்திரிகை முதலாளி தான் நினைச்ச விலையை நிர்ணயிக்கலாம். ஆனா இந்த பாழாய்ப்போன பத்திரிகை காரனுக்கு சம்பளம் எவன் கூட்டிக் கொடுக்குறான்..? நம்பளுக்கும் போராடத் துப்பில்ல. இதைத் தெரிஞ்சுக்கிட்ட முதலாளி ஏறி மிதிக்கிறான்.மஜித்தியா கமிட்டி அறிக்கையை நடைமுறைப்படுத்துவது தொடர்பா எதும் முன்னேற்றம் இருக்கா பாஸ்..? நம்ம ஆபிஸூல அதைப்பத்தி ஒரு பயலும் மூச்சுக் கூட விட மாட்டிக்கிறான்."

 சிரித்த படியே பதில் சொல்லத் தொடங்கினார் பெஞ்சமின்."எங்க ஆபிசுல ரெண்டுங்கெட்டானா இருக்கு.சில நிறுவனங்கள் கண் துடைப்புக்காகவும்,சிலர் உண்மையாகவும்,இதனை அறிமுகப்ப‌டுத்தி இருக்காங்க.'தினமலர்' நிர்வாக‌த்துல  3 புகைப்படக் காரர்கள் உட்பட 6 பேருக்கு இந்தக் கமிட்டி நிர்ணயித்த சம்பளம் கொடுக்க வாய்ப்பில்லை அப்படின்னு சொல்லி  வேலையை விட்டு  நீக்கியிருக்காங்க.ஆனால் இது எதைப் பத்தியும் கவலைப்படாமல் அந்த கமிட்டி அறிக்கையை பொருட்டாகவே மதிக்காத நிறுவனம் ஒன்னு உண்டுன்னா அது 'தினகரன்' நாளிதழ்  மட்டும் தான்.

majithiya committee


பரிந்துரைகளை அமல்படுத்துவது குறித்து எந்த எண்ணமும் நிர்வாகத்துக்கு இல்லை.அது மட்டுமல்ல வழக்கமா இந்த கால கட்டத்தில் உயர்த்த வேண்டிய சம்பளத்தையும் உயர்த்தலை. அதே நிர்வாகம் நடத்துற சன் குழுமத்தில் கண் துடைப்பா இதை அறிமுகப்ப‌டுத்தி இருக்காங்க. அதனால் அங்க ஊழியர்கள் மத்தியில் பலத்த எதிர்ப்பு. ஆனால் யாரும் பகிரங்கமாக வெளிப்படுத்தலை.தினகரனிலோ இதைக் குறித்து ஒரு சத்தத்தையும் காணோம். நாட்டில் பெரிய பணக்காரர்களில் ஒருவரான முதலாளிக்கு, அங்கு வேலை பார்க்குற பத்திரிகையாளர்களுக்கு இந்தச் சம்பளத்தைக் கொடுக்க துளியும் மனமில்லை.
எல்லா ஊழியர்களும் அவரை எதிரே இருக்குற டீக்கடையில் பேசும் பொழுது திட்டிக்கிட்டிருக்காங்க. அதைத்தாண்டி ஒரு சத்தம் இல்லை."

பார்த்தசாரதி குறுக்கிட்டார். "நீங்க சொல்ற‌தைப் பார்த்தால் கேடி சகோதரர்கள் ஒருவேளை கைது செய்யப்ப‌ட்டால் தினகரனில் வேலை செய்யும் ஊழியர்கள் தான் அதிகம் மகிழ்ச்சியடைவாங்கன்னு சொல்லு."

"ஆமாம் கண்டிப்பா " என்றனர் மற்ற இருவரும்.

பார்த்தசாரதி-"இந்த தடவையாவது கேடி க்கள் கைது ஆவாஙகளா இல்லையா..? தினமும் தினமணிக்காரனும்,டெக்கான் காரனும்,மாலை முரசுக்காரனும்  தான் தொடர்ச்சியா செய்தி போட்டுக்கிட்டிருக்கானுங்க".






பெஞ்சமின்-" கைது பண்ணி ஜெயிலுக்குப் போனால் தான் உறுதி.பார்ப்போம்.மாறனுக்கு எதிரா செய்தி போடுற 'டெக்கான்' காரனுக்கு என்னமோ யோக்கியன் அப்படின்னு நினைப்பு போல..? "

"ஏன்.?அந்தாளு மேல எதும் பஞ்சாயத்து இருக்கா..? " பார்த்தசாரதி படபடத்தார்.
பின்னே..? டெக்கான் எடிட்டர் ஆர்.மோகன் சில வருடங்களுக்கு முன்னாடி இங்கிலீஷ் ஹிந்துல வேலை பார்த்தார்.அப்ப அவர் தான் விளையாட்டு நிருபர். கிரிக்கெட்டில் எல்லா ஜாம்பவான்களும் இவருக்குத் தெரியும். திடீரென்று பார்த்தால் இவருக்கு மேட்ச் பிக்சிங்கில் தொடர்பு இருக்குன்னு செய்தி அடிபட்டுச்சு.(இணைப்பு) எப்படியோ லாபி பண்ணி கையைப் பிடிச்சு,காலைப்பிடிச்சு தப்பிச்சுட்டார். அது வரைக்குக் இது எதும் தெரியாத மாதிரி இருந்த ஹிந்து நிர்வாகம்,தன் செய்தியாளர்கள் பிடிபட்ட உடனே பண்ணுற வேலையை பண்ணுச்சு."

"என்ன பண்ணுச்சு..?" பார்த்தசாரதி ஆர்வம் குறையாமல் குறுக்கே கேள்வியைப் போட்டார்.

பெஞ்சமின்  "வேறென்ன..? பணி நீக்கம் தான்.ஊரெல்லாம் எவன் என்ன‌ பண்ணுறான்னு செய்திபோடுற நிர்வாகத்துக்கு இவர் மேட்ச் பிக்சிங் பண்ணுறது அப்பத்தான் தெரியுமா என்ன..?


அவர் விட்ட இடத்தில் இருந்து தொடர்ந்தார் அன்பரசு ."அதுக்குப் பிறகு தான் ஆர்.மோகன் டெக்கான் ல ஜாயின் பண்ணி இப்ப எடிட்டர் ஆயிருக்காரா..?"
பதில் சொல்ல ஆரம்பித்தார் பெஞ்சமின் ."ஆமாம்.டெக்கான் காரன் அப்ப சொந்தமா ஒரு கிரிக்கெட் டீம் வைத்திருந்தான்.(இணைப்பு)அவனும் இப்படி ஒரு  'யோக்கிய சிகாமணி' தான் தனக்குத் தேவைன்னு இவரை வேலைக்குச் சேர்த்தான். பத்திரிகை வேலை வாங்குன மாதிரியும் ஆச்சு. கிரிக்கெட் டீம் ஜெயிக்குறதுக்கு உள்ளடி வேலை பார்த்த மாதிரியும் ஆச்சுது அப்படின்னு நினைச்சு வேலைக்குச் சேர்த்தான். ஆனால் கொஞ்ச நாள் ல அந்த டீமை கேடி பிரதர்ஸூக்கு வித்தது தனிக்கதை ஆனால் இவர் என்னவோ நேர்மையாளர் மாதிரி கேடி பிரதர்ஸூக்கு எதிரா செய்தி போடுறார்."

"எல்லாம் ஒரே குட்டையில் ஊறிய மட்டைகள்."பார்த்தசாரதி சொல்லி முடிக்கும் முன் அனைவரும் ஆர்டர் செய்த பிரியாணி வந்து சேர்ந்தது.சாப்பிட ஆரம்பித்த படியே அடுத்த செய்திக்குத் தாவினர்.

அப்படியே பேச்சு  தினகரன் முதலாளிக்கு வேண்டப்பட்ட‌ நிறுவனமான விகடன் குழுமத்துக்குத் திரும்பியது.


"விகடனில் என்ன நடக்குதுப்பா.? ''-பெஞ்சமின்

 அன்பரசு "ம்ம்.அங்க செய்திக்கா பஞ்சம்.? அங்கேயும் தினகரன் கூத்து தான்.விகடன் முதலாளி சீனிவாசன் இதுக்கு முன்னாடி,தேர்தலின் பொழுது மோடிக்கு ஆதரவா தமிழ்நாடு முழுவதும் அலை இருப்பது போல தனது பத்திரிகையில் செயற்கையான ஒரு தோற்றத்தை ஏற்படுத்தி வாசகர்க‌ளை ஏமாத்தினாரு.

ஆனா அவங்க ஜு.வீ. படிச்சதோட சரி. இவங்க சொன்னதை நம்பலை அப்படின்னு நாடாளுமன்றத் தேர்தல் முடிவு காட்டிடுச்சு. அப்ப வாசகர்களுக்கு நாமம் சாத்தின முதலாளி இப்ப  தன் கிட்ட வேலை பார்த்த எல்லாருக்கும்  ஊதிய உயர்வில் நாமம் சாத்திட்டார்."

"அவரு அய்யரு,அவர் எப்படி நாமம் சாத்துவார்..? " என சிரித்துக் கொண்டே கேள்வி எழுப்பினார் பார்த்தசாரதி.

அவருக்குப் பதில் சொன்ன கண்ணபிரான், "யோவ் நான் சொல்ற நாமம் வேறய்யா..? நீ வேற இடையில..உங்க பங்காளிச் சண்டையை இங்க காட்டிக்கிட்டு இருக்கிற" என்றார் சிரித்த படி.

" சரி.சரி. விஷயத்தைச் சொல்லுங்க." -பார்த்தசாரதி.

" மஜீத்தியா போர்டு ஊதிய உயர்வு பரிந்துரைகளை நம்ம நிர்வாகம் அமுல்படுத்தும் னு என்று விகடன் பத்திரிகையாளர்கள் எதிர்பார்த்துக்கிட்டிருந்தாங்க. நிர்வாகமும் அவங்க எதிர்பார்ப்பை அதிகப்ப‌டுத்துற மாதிரி எல்லாருடைய வங்கிக் கண‌க்கிலும் ரூபாய் 10 ஆயிரம் முன் பணம் போட்டுச்சு. இதைப் பார்த்த பத்திரிகையாளர்கள் இன்னும் நம்பிக்கை ஆனாங்க. ஊதிய உயர்வு அரியர்ஸ் கிடைச்சா,அத வச்சு இருக்குற கொஞ்ச நஞ்ச கடனை அடைச்சிடலாமுன்னு மனக்கோட்டை கட்டி வச்சுருந்தாங்க.விரைவில் எதிர்பாருங்கன்னு சொல்ற மாதிரி தொடர்ச்சியா இரண்டு மின்னஞ்சல் வேற நிர்வாகம் தரப்பில் இருந்து ஊழியர்களுக்கு வந்துசுச்சு."

"கடைசியில என்னாச்சுப்பா..? நிர்வாகம் மாதிரி நீங்களும் சஸ்பென்ஸ் வைக்காதீங்க."பெஞ்சமின் எரிச்சல் பட்டார்.

" ஊதிய உயர்வு பரிந்துரைகளை அமல் படுத்தியதாச் சொன்ன நிர்வாகம் எல்லாருடைய ஆசையிலும்  மண் அள்ளிப் போட்டுச்சு.
அதாவது இதுவரை அவங்க பெர்பார்மன்ஸ் கணக்குல வாங்குன தொகையை இப்ப ஊதிய உயர்வா கணக்கு காட்டிடுச்சு.அதாவது சம்பளம் ஏறத்தாழ அதே தான்.இதுவரை ஸ்டேட்மென்ட்ல பெர்மார்மன்ஸ் அப்படிங்குற வகையில  வந்த தொகை இப்ப‌ ஊதிய உயர்வா  மாறிடுச்சு.சில ஆயிரம் ஊதிய உயர்வை எதிர்பார்த்த பத்திரிகையாளர்களுக்கு இப்ப வெறும் நூறோ இருநூறோ தான் அதிகம் கிடைச்சிருக்கு.

இதுல்ல இன்னொரு கொடுமையும் இருக்கு.உலகத்துலேயே சம்பளத்தை விட அதிகமா பெர்மார்மன்ஸ் கொடுக்குற மாதிரி கொடுமையைச் செய்த நிர்வாகம் இனி அதைக் கொடுக்காது."

"என்னய்யா கொடுமை இது..?" பார்த்தசாரதி ஆவேசப்பட்டார்.

"ஊதிய உயர்வு ங்கிற‌ என்ற பெயரில் இந்த கண் துடைப்பினால்,இதுவரைக்கும் அடிமாட்டு சம்பளம் வாங்கின, புதுசா வேலைக்குச் சேர்ந்த ஒன்றிரண்டு பேருக்கு மட்டும் தான் பலன்."அன்பரசு ஆதங்கத்துடன் முடித்தார்.

அமைதியாய் இருந்த பெஞ்சமின் இப்பொழுது குறுக்கிட்டார்.

" ரா.கண்ணன் ,திருமாவேலன் கிட்டச் சொல்லியிருந்தா ஏதாவது நடந்திருக்கலாம் இல்லையா..?அவங்களுக்குத் தெரியாமலா இருக்கும்.? "

"என்ன கொடுமைனா அவங்களுக்கும் சம்பளம் கூட்டலையாம்.அவங்களுக்கும் இதே கதி தான்.அவங்க தனக்கு கீழே வேலை பார்க்குற பத்திரிகையாளர்கள் முகத்தைப் பார்க்க, இவங்க அவங்க முகத்தைப் பார்க்க அப்படின்னு தான் இருக்காங்களே தவிர, யாரும் முனங்கக் கூட மாட்டிக்கிறாங்க. இதுவரை ஒன்னும் நடக்கலை.இனியும் நடக்காது ."

பார்த்தசாரதி எரிச்சலுடன் அடுத்த கேள்வியைக் கேட்டார்."ஊர் உலகத்தில் நடக்கும் அநியாயத்தை எதிர்த்து ஓங்கி ஓங்கி குரல் கொடுக்கும் விகடன் பத்திரிகையாளர்களுக்கே இந்த நிலையா..? "

அன்பரசு- " பத்திரிகையாளர்கள் வேண்டுமானால் முதலாளி தங்களுக்கு இழைத்த அநீதிக்கு அடங்கிப் போகலாம். ஆனால்  அங்கே போராட்ட குணம் உள்ளவங்க இல்லைன்னு யார் சொன்னது..? "

விகடன் அலுவலக வாசலில் ஒட்டப்பட்டு,நிர்வாக ஆட்களால் கிழிக்கப்பட்ட சுவரொட்டி

 அங்கே பத்திரிகையாளர்கள் உட்பட அனைவருக்கும் ஊதிய உயர்வு அவங்களோட பிரஸ் ஊழியர்கள் போராடியதால தான் எல்லோருக்கும் எப்பவும் கிடைக்கும். வழக்கம் போல இப்பவும் அவங்க போராடிக்கிட்டிருக்காங்க.ஊரெங்கும் சுவரொட்டி அடித்தும்,கூட்டம் நடத்தியும் பலவகையில் போராட்டம் நடத்துறாங்க. ஆனால் செவிடன் காதுல ஊதுற சங்கா நிர்வாகம்அ தைக் கண்டுக்காத நிர்வாகம்,ஊருல உள்ளவனெல்லாம் சரியில்லைன்னு ஊருக்கு உபதேசம் செய்யுது.

 உலகத்துல இதழியல் தொடர்பா நடக்குற‌ கருத்தரங்கு,விவாதம் எல்லாவற்றிலும் கிளம்பிப் போய் முதல் ஆளா கலந்துக்குற சீனிவாசன் இந்த அயோக்கியத்தனத்தை அங்க தான் கத்துக்கிட்டு வந்திருப்பாரோ..?" என பார்த்தசாரதி கடுப்புடன் பேசினார்.

"இதுக்கு கத்துக்கிட்டு வேற வரணுமாக்கும். முதலாளிகள் ரத்தத்துல ஊறிப்போனது தானே இது..? "என பெஞ்சமின் முடித்து வைத்தார்.

 "விகடன் செய்தி வேற ஒன்னும் இல்லையா..?  "அடுத்த கேள்வியைத் தொடுத்தார் பார்த்தசாரதி.

"விகடன் டைம்பாஸ் பெயரை மாத்திட்டாங்க தெரியுமா..?"  - அன்பரசு.

"அப்படியா ..? "-பெஞ்சமின் ஆச்சரியம் காட்டினார்.

ஆமாம்.இதுக்கு முன்னாடி 'விகடன் டைம்பாஸ்' அப்படின்னு இருந்தது.இப்ப வெறும் 'டைம்பாஸ்' ன்னு மாத்திட்டாங்க.!

விகடன் டைம்பாஸ்

"ஏனாம்..? ஊர்ல உள்ள சின்னப் பசங்க‌ உட்பட எல்லோரையும் வாசகனாக்கி மிகப்பெரிய சீரழிவை உண்டாக்கியாச்சு.இதுல பேரை மாத்துனா என்ன? மாத்தாம போனா என்ன..? "ஹைதராபாத் மட்டன் பிரியாணியைச் சப்புக் கொட்டிய படியே கடுப்பு காட்டினார் பார்த்தசாரதி .


விகடன் டைம்பாஸ்

 டைம்பாஸ்


 "அது ஒன்னுமில்ல. விகடன் டைம்பாஸ் பத்திரிகையால  80 வருடத்திற்கும் மேலான விகடன் பாரம்பரியம் கெட்டுப் போகுதாம்.அதனால விகடன் பெயரை எடுத்துட்டு டைம்பாஸூன்னு மட்டும் வச்சுட்டாங்களாம்.இப்ப பாரம்பரியம் கெட்டுப் போகாமல் காப்பாத்திட்டோமுன்னு நிர்வாகம் ரொம்ப ஹேப்பி " சிரிப்பை அடக்க முடியாமல் பதில் சொன்னார் அன்பரசு.

'விகடன்' பெயர் நீக்கப்பட்ட டைம்பாஸ்

பார்த்தசாரதி இந்த பதிலைக் கேட்டதும் டென்ஷன் ஆகி விட்டார்."விக்குற காசு விகடன் முதலாளியோட வீட்டுக்குத் தானே போகுது..? இல்ல வேற யார் வீட்டுக்கும்  போகுதா..? வண்ணத்திரை,சினிக்கூத்து,அப்படின்னு எத்தனையோ ஆபாசப் பத்திரிகை டைப்ல பத்திரிகைகள் வந்தாலும் அதனால செய்ய முடியாத சீரழிவையும் விற்பனையையும் டைம்பாஸ் செய்து கொண்டிருக்குது. ஒவ்வொரு இதழும் 2 லட்சம் தாண்டி விக்குது. பள்ளிக்கூடப் பசங்களைச் சீரழிப்பதில் டைம்பாஸுக்கு முக்கிய பங்கு இருக்குது.

 மஞ்சள் பத்திரிகை வித்துச் சம்பாதித்தாலும் குடும்பப் பெயர் கெடக்கூடாதுன்னு நினைக்கிறாங்க..என்ன பாரம்பரியமோ..? " - சொல்லிக் கொண்டே பார்த்தசாரதி எச்சிலை ஆஷ்டிரேயில்  காறித் துப்பினார்.


டுத்து டாபிக் நக்கீரன் பற்றித் திரும்பியது. நக்கீரன் என்றவுடன் பெஞ்சமின் ஆர்வத்துடன் பேச்சை ஆரம்பித்தார்.

நக்கீரன் ல‌ எல்லாம் மாத்தியிருக்காங்க பார்த்தியா..?

" ஆமாப்பா அட்டை முதல் அட்டை வரை வண்ணம் மட்டுமல்ல..உயர் ராக தாளிலும் அச்சிட்டிருக்காங்க.எல்லாம் சரி.விலையையும் ரூ.15 ஆக்கிட்டாங்களே ? "அன்பரசு ஆதங்கத்துடன் சொன்னார்.

"இதுக்கு வரவேற்பு எப்படி இருக்காம்.?" - பெஞ்சமின்.

 "நகரங்களில் இந்த மாற்றத்தால் பெரிய பாதிப்பு இல்லைன்னாலும்,கிராமத்தில் விலை ஏற்றம் கடுமையா பாதிச்சிருக்காம்.ஏற்கனவே இருந்த விற்பனை அளவை விட கடுமையா குறைஞ்சிருக்காம்.ஆனால் கண்டிப்பா டெவலப் ஆகுமுன்னு எதிர்பார்க்கிறாங்களாம். தாளை மாத்தி என்ன பிரயோஜனம்.? நாம் எதிர்பார்ப்பது காணாமல் போன நடுநிலைமையும் உண்மையையும் தான்."-பார்த்தசாரதி

விடாமல் தொடர்ந்தார். "இதைப் பார்த்துட்டு இனி மத்த பத்திரிகைகளும் போட்டி போட்டு விலையை 15 ரூபாய் ஆக்குவாங்க.எப்பவும் போல வாசகன் தான் இளிச்சவாயன்."என எரிச்சலைக் கொட்டினார்.


" 'புதிய தலைமுறை'யில் புதுப்புது அர்த்தங்கள்  1000  நிகழ்ச்சி கடந்துடுச்சு பார்த்திங்களா..? "- அன்பரசு
"ஆமாப்பா.உண்மையிலேயே அந்த நிகழ்ச்சியை நடத்துற ஜென்ராம் பாராட்டுக்குரியவர் தான். தனக்குன்னு தனிப்பட்ட‌ கொள்கை வைத்திருந்தாலும் முடிந்த மட்டும் எந்த பக்க சார்பும் இல்லாமல், அனைவருக்கும் வாய்ப்புக் கொடுத்து அதே சமயத்தில் தரமாகவும் திற‌மையுடனும் தொடர்ச்சியாய் நிகழ்ச்சியை நடத்தியதற்கு அவருக்குப் பாராட்டுக்களைத் தெரிவிக்கலாம் தான்.கண்டிப்பா..வேறென்ன..?"  மகிழ்ச்சியையும் பாராட்டையும் தெரிவித்தார் பார்த்தசாரதி.

இவர்  பொதுத்துறை முன்னாள் ஊழியர் தானே..? அன்பரசு கேள்வி எழுப்பினார்.

பாராட்டுக்கள் ஜென்ராம்

பெஞ்சமின் உடனே அதனை ஆமோதித்தார்."ஆமாம். மேலும் இவர் ஏற்கனவே குமுதம் ரிப்போர்ட்டர் வாரமிருமுறை இதழிலும் 'எரிதழல்' என்ற பெயரில் பத்தி எழுதியிருக்கார்."

பாராட்டுக்கள் ஜென்ராம்.

"தமிழ் இந்து' செய்தி எதுவும் உண்டா..? சேல்ஸ் எப்படிப்பா இருக்கு..? "
 பார்த்தசாரதியை நோக்கி கேள்வி எழுப்பினார் பெஞ்சமின்.

"பதில் சொல்றதுக்கு முன்னாடி,நெத்திலி கருவாடு பிரை ஒரு பிளேட் சொல்லிக்கறேன் "(இணைப்பு) என சொல்லி விட்டு பார்த்தசாரதி ஆர்டரும் சொன்னார்.

."பேப்பர் வழக்கம் போலத்தான் இருக்குது .விற்பனையும் ஒன்றும் சொல்லிக்கிற மாதிரி இல்ல."

"தினமலருக்கு போட்டியாவாது வந்துச்சா..? "- அன்பரசு எதிர்பார்ப்புடன் கேட்டார்.

"அப்படியெல்லாம் இல்லை. 'தினத்தந்தி','தினகரன்','தினமலர்' இதுக்கு அடுத்த நிலையில் 'தினமணி' இருக்குது.'தி இந்து' 'தினமணி' கூடத்தான் விற்பனையில் போட்டி போட்டுக்கிட்டிருக்குது. "-பார்த்தா.

"நிறைய அறிவுஜீவிகள் வேலை பார்த்துமா இந்த நிலை..?" ஆச்சரியமா,நக்கலா எனத் தெரியாத முகபாவனையில் அன்பரசு கேள்வி எழுப்பினார்.

" ம்ம்ம்ம்.அப்படியா..? அவங்களை அறிவுஜீவின்னு சொல்ற நீயே ஆபிசுல கிடைக்குற ஓசி பேப்பரையும் இணையத்துலயும்  தான் படிக்குற...? அப்புறம்  எப்பத்தான் முதலிடம் வர்ற‌து..? " -பெஞ்சமின்.

" 'தினமணி' நாளிதழில் எப்பவாவது தலையங்கம் பக்கத்துல,அத‌ன் துணை ஆசிரியர்களில் ஒருவர் ஒரு கட்டுரை எழுதுவார். அது போக பல்வேறு துறை  தொடர்பா அத்துறையின் நிபுணர்கள் அல்லது அதில் பரிச்சயம் உள்ளவங்க கட்டுரை எழுதுவாங்க.அது வெளியாகும்.அதில் நமக்கு மாற்றுக் கருத்து இருந்தாலும் படிப்பதை தவிர்க்க முடியாது.


ஆனா 'தி இந்து'வில அப்படியா நடக்குது.?

அங்க இருக்குற எல்லா ரிப்போர்ட்டருக்கும் தெரியுதோ இல்லையோ அரைப்பக்கத்துக்கு குறைந்தது எதுவும் எழுதுறது இல்ல.இந்த நிலையில் எப்படி தினகரன்,தினத்தந்தி கூட போட்டி போட முடியுமுன்னு சொல்லுங்க..? "என்று சொல்லி விட்டுச் சிரித்தார் பார்த்தசாரதி .

"அங்க மஜீத்தியா போர்டு படி சம்பள உயர்வு கொடுத்துட்டாஙகளா..?" - ஆர்வத்துடன் கேட்டார் பெஞ்சமின்.

பிற தமிழ் நாளிதழ்களைக்காட்டிலும் அங்கு எல்லோருக்கும் சம்பளம் கொஞ்சம் அதிகம் தானே..?என அன்பரசு பதிலைச் சொன்னார்.

இதைக் கேட்டவுடன் பார்த்தசாரதி,"எல்லோருக்கும் நல்ல சம்பளம் அப்படின்னு யாரு சொன்னா..?சிலருக்குத் தான் அப்படி.களந்தை பீர் முகம்மது அப்படின்னு ஒருத்தர் வேலை பார்க்கிறார்.திருநெல்வேலி காரர். இலக்கியவாதியாக அறியப்பட்டவர். சிற்றிதழான காலச்சுவடு ஆலோசனைக் குழுவிலும் இருந்துருக்கார். இவரோட நேர்காணல் ஒன்னுகூட The Hindu   கூட வந்துருக்கு

சில நூல்களும் எழுதியிருக்கார்.அவர் எழுதிய கட்டுரை தி இந்து நாளிதழிலும் இப்பொழுது வந்திருக்கு.ஆனா அப்படிப்பட்டவருக்கு இங்க புரூப் ரீடர் வேலை கொடுத்துருக்காங்க.சம்பளமும் 18 ஆயிரத்துக்கும் குறைவு தான்.

தகுதியற்ற சிலருக்கு லட்சக்கணக்கில் சம்பளமும், நல்ல வேலையும் கிடைக்குது. ஆனா இவருக்கு சில ஆயிரம் சம்பளமும் புரூப் ரீடர் வேலையும் தான்.இதை எங்க போய்ச் சொல்ல..? "பார்த்தசாரதி ஆதங்கப்ப‌ட்டார்.

அன்பரசு ஆவேசப்பட்டார்."நம்ம சமஸ் அண்னன் கிட்டச் சொல்லு,அவர் தான் தமிழ் ஆட்டோக்காரன் ஏமாத்துறான்,தமிழ் ஓட்டல் காரன் பிராடுத்தனம் பண்றான்,தமிழ் அரசியல்வாதி மட்டும் ஊழல் பண்ணி நம்மளை அசிங்கப்படுத்துறான்னு சொல்லிக் கட்டுரை எழுதினார். 'மற்றவங்க' நிலையையும் களந்தை பீர் முகம்மது நிலையையும் ஒப்பிட்டுப் பார்க்கச் சொல்லு.

தமிழ் ஹிந்து என்ன விலை,The Hindu என்ன விலை..? பக்கங்கள் எத்தனை ? ரெண்டையும் ஒப்பிட்டு பார்க்கச் சொல்லு.'தி இந்து' தரம் என்ன..? தமிழ் இந்து' விலையை என்.ராம் கிட்டச் சொல்லிக் குறைக்கச் சொல்லு."

பார்த்தசாரதி மீண்டும் ஆரம்பித்தார்.

"இப்பக்கூட பாருங்க, நம்ம மன்னார்குடி சமஸ் அண்னன் 'வண‌க்கம் வைகுண்டராஜன்' அப்படின்னு ஒரு கட்டுரை எழுதியிருக்கார். அதுக்கு முகநூலில் ஒரே புகழாரம். உடனே சமஸ் தன்னோட முகநூலில் தனக்கு தாக்குதல்கள் வருது,அவதூறு வருது அப்படி இப்படின்னு கொந்தளிச்சிருந்தார்.சரி வைகுண்டராஜனை அம்பலப்படுத்தி படு பயங்கரமா எழுதியிருக்காருன்னு நாமளும் தேடிப்போய் படிச்சுப் பார்த்தால் அந்தக் கட்டுரையில் அப்படி அவர் என்ன புதுசா எழுதியிருக்காருன்னு தெரியலை.?என்றார் பார்த்தா.

" தி இந்து'  குழுமத்தில் இருந்து சிறுவருக்கான‌  ஒரு தனி பத்திரிகை விரைவில் வெளிவரப்போகுது ன்னு சொல்றாங்க.."-என்றார்அன்பரசு.

'தினமணியில் சம்பள வாரியம் பரிந்துரையை அமல்படுத்திட்டாங்களா..? "இது அன்பரசு.

"கொஞ்ச நாளைக்கு முன்னாடி 'தமிழ் இந்து' ஆரம்பிக்குறப்ப இங்கிருந்து அங்க யாரும் போகாமல் தடுக்குறதுக்காக எல்லோருக்கும் சம்பளம் கூடப் போட்டாங்க.இப்ப மஜீதியா குழு பரிந்துரைப் படி ஏற்படும் ஊதிய உயர்வை அதில் அட்ஜஸ்ட் பண்ணிட்டாங்க"என்றார்  பார்த்தசாரதி.


news 7 tamil
'பூவுலகின் நண்பர்கள்' என்.ஜி.ஓ.அமைப்பைச் சேர்ந்த  சுந்தர்ராஜன் என்பவர் வைகுண்டராஜனின் தொலைக்காட்சி அலுவலகத்தில்

 " வைகுண்டராஜன் தொடங்குற டிவி எப்ப ஆரம்பிக்கப்போறாங்க..? "பார்த்தசாரதி கேட்டார்.

"விரைவில் ஆரம்பிக்கப் போறாங்கன்னு சொல்றாங்க.அங்க அதிகம் சம்பளம் கொடுக்குறாங்கன்னு நிறையப்பேரு அங்க போய்க்கிட்டிருக்காங்க. அசிப் ங்கிற பையன் கூட புதிய தலைமுறையில் இருந்து போய்ட்டாரு."

" ஓ.கேள்விப்பட்டேன்.திட்டக்குழு முன்னாள் துணைத்தலைவர் நாகநாதன் பையன் மருத்துவர் எழிலன்,அப்புற‌ம் இலங்கையைச் சேர்ந்த செல்வம் அடைக்கலநாதன் எம்.பி.,பூவுலகின் நண்பர்கள் என்.ஜி.ஓ.அமைப்பில் இருந்து ஒருத்தர் என  நிறையப்பேரு அங்க உள்ள செய்தியாளர்களுடன் கலந்துரையாடல் நடத்தியிருக்காங்க. வேலைகள் ஜரூரா போயிட்டு இருக்கு."அன்பரசு தான் கேள்விப்பட்ட தகவலைச் சொல்லி முடித்தார் அன்பரசு.

"ராஜேஷ் சுந்தரம் என்பவர் தான் இப்ப தலைமைப் பீடத்தில் இருக்கார்.இதுக்கு முன்னாடி இவர் 'ஹெட்லைன்ஸ் டுடே' நியூஸ் சேனலில் வேலை பார்த்தவரு.கொஞ்சம் ஈழத்தமிழர்  விஷயத்தில் அக்கறை உள்ள‌வரு." சொல்லி விட்டு பார்த்தசாரதி சையைக் கழுவப் போனார்.

" ம்ம்.புதிய தலைமுறைக்கும் சன் நியூஸூக்கும்  ஒரு போட்டி காத்துக்கிட்டிருக்குன்னு சொல்லு."

"என்னத்த.ஒருத்தர் ஏரியை ஆக்கிரமித்து கல்வி வித்துக்கிட்டிருக்கார்.(இணைப்பு) இன்னொருத்தர் கடல் மண்ணைத் திருடி ஏற்றுமதி பண்னிக்கிட்டிருக்கார். (இணைப்பு)இன்னொருத்தர் பதவியை முறைகேடாப் பயன்படுத்தி சம்பாதிச்ச காசுல டிவி சாம்ராஜ்யம் நடத்திக்கிட்டிருக்கார். இவனுங்க தங்களைக் காப்பாத்திக்க சேனல் ஆரம்பிக்குறானுங்க. இதுல எவன் டிவி ஜெயிச்சா என்ன..? முழு உண்மை யார் பேசப்போறா சொல்லுங்க..? இவனுங்க கிட்ட இருந்து உண்மையோட குரல் வளை நெரியாம நாம தான் பார்த்துக்கணும்."

சொல்லி விட்டு மற்ற இருவரும் கை கழுவச் சென்றனர்.

"பாய் மூணு டீ கொடுங்க."பார்த்தசாரதி ஆர்டர் செய்தார்.

"குமுதம் நிறைய மாத்தியிருக்காங்களாம்.பார்த்தியா..?" -அன்பரசு




பெஞ்சமின், "நான் போன இஷ்யூ படிச்சேன்.ஆனந்த விகடனில் தொடர் எழுதுற பிரியா தம்பி அதுல ஜோதிகா ரீ என்ட்ரி பத்தி எழுதியிருக்காங்க.

"ம்ம்.வேறென்ன ?" சுவாரசியம் காட்டாமல்  அடுத்த கேள்வி கேட்டார் பார்த்தசாரதி.

"குமுதம் குழும‌ஆசிரியர்  கோசல்ராமிடம் இருந்து,குமுதம் அதிகாரம் முழுக்க இப்ப அதன் ஆசிரியர் பிரியா கல்யாணராம‌னிடம் திரும்பவும் போயிடுச்சாம்."மற்ற இருவரும் அரசல் புரசலாய்  அறிந்த தகவலை சொன்னார்அன்பரசு.


பிரியா கல்யாணராமன்


"அப்படின்னா குழும ஆசிரியர் என்று சொல்லப்ப‌ட்ட கோசல்ராம் இப்ப என்ன பண்ணுறார்..?" ஆச்சரியத்துடன் கேட்டார் பார்த்தசாரதி .

" ம்.இப்பொழுதைக்கு குமுதம் ரிப்போர்ட்டர் பார்த்துக்கிட்டிருக்கார்.அவரும் குபேந்திரனும் மட்டும் வெளிய டீக்கடைக்குப் போறாங்க.ஆனால் அதுவும் எத்தனை நாளைக்குன்னு தெரியலை.எப்பவும் எதுவும் நடக்குதுன்னு தான் சொல்றாங்க.கோசலிடம் இருந்த பழைய தொலைபேசி எண்ணையும் நிர்வாக‌ம் பிடுங்கிடுச்சுன்னு சொல்றாங்க.

" அவருக்கும் வரதராஜ‌னுக்கும் என்ன தான் பிரச்சனை ..? "

சரியாத் தெரியலை.ஆனால் காதுக்கு வர்ற விஷயங்கள் 'வேற மாதிரி' இருக்குது. உறுதிப்படுத்தியதும் சொல்ற தகுதியில் இருந்தா சொல்றேன்.

பிரகாஷ் என்ற பிரியா கல்யாணராமன் செய்யுற மாற்றத்தினால குமுதம்  விற்பனை எதுவும் அதிகரிக்குமா என்ன..?

குமுதத்தின் புதிய பகுதிகளும் செய்யப்பட்ட சில மாற்றங்களிலும் வாசகர்களை இழுக்கும் முயற்சி தெரியுது.இதனால ரீடர்ஸ் அதிகமாகலாம்.ஆனந்த விகடன் விற்பனையை கிட்டத்தட்ட நெருக்கி குமுதம் கொஞ்ச நாளா வந்துக்கிட்டிருக்கு.

.குமுதத்தில் இப்ப ஆரம்பிச்சிருக்கிற சிவ கார்த்திகேயன் தொடர் அதிக வரவேற்பை பெறலாம்.மேலும் ஆனந்த  விகடனில் புதுசா வந்துக்கிட்டிருக்குற இரண்டு தொடர்களுக்கும் மிகக் குறுகிய வட்டத்தில் எதிர்பார்த்த வரவேற்பு இருந்தாலும்,பரவலாக பொதுவான வாசகர்களிடம் போதிய வரவேற்பு இல்லை என்பது தான் மார்க்கெட்டிங் துறையின் கணிப்பு. அதனால் இந்த இடைவெளியில் குமுதம்  விற்பனை கொஞ்சம் அதிகரிக்கலாம்.

என்ன நடக்குதுன்னு பார்ப்போம்.என சொல்லியபடி பெஞ்சமின் பில்லுக்கு பணம் செலுத்தினார்.

ங்கிருந்து கிளம்பும் பொழுது அருகில் அமர்ந்து சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந்த ஒருவர்,நான் ஒரு தகவல் சொல்றேன்.கேட்டுக்கோங்க என்றவுடன் ஆச்சரியத்துடன் அதிர்ந்தனர்.

அவர் சிரித்த படியே சொல்ல ஆரம்பித்தார்."விகடன் தன்னோட ஊழியர்கள் வீட்டில் இருந்து, அலுவலகம் வரும் பொழுது,சாலையில் ஒட்டப்பட்டிருக்கும் விகடன் இதழ்கள் தொடர்பான‌ சுவரொட்டி சரியாக ஒட்டப்பட்டுள்ள‌தா..? எந்தெந்த பகுதியில் ஒட்ட வில்லை..? ஒட்டியது கிழிந்து விட்டதா..? மாடு தின்று விட்டதா..? மழையில் கிழிந்து விட்டதா..? என்பன போன்ற விபரங்களை எல்லாம் பார்த்து, குறிப்பெடுத்தும்,செல்போனில் புகைப்படம் எடுத்து கொண்டும் வரச் சொல்லுகிற‌தாம்.

இதுவெல்லாமா நம்முடைய வேலை ? என அவங்க டென்ஷன் ஆகிக் கிட்டிருக்காங்க.."

இந்தச் செய்தியைச் சொல்லி முடித்ததும் அவரை மூவரும் ஒரு மாதிரியாகப் பார்க்க அவர் அமைதியாய் மீண்டும் சாப்பிடத் தொடங்கினர்.சபை கலைந்தது.

Saturday, 23 August 2014

இன்று நக்கீரன் காமராஜ் ; நாளை ரிப்போர்ட்டர் வரதராஜன்..!

அன்று காவல்துறையின் பிடியில் வரதராஜன்;ஆறுதல் கூறும் கோசல் ராம்.
(அன்று வரதராஜனுக்கு ஆறுதல் கூறிய கோசல்ராம், இன்று வரதராஜனால் பிறர் அவருக்கு யாராவது ஆறுதல் கூற வேண்டிய நிலையில் தான் இருக்கிறார்.)

டந்த 17 நாட்களுக்கு முன் வெளியான ஜூனியர் விகடனில் கவர் ஸ்டோரி ஒன்று வெளியிட்டிருந்தார்கள்.அது இது தான்.

 ஸ்பெக்ட்ரம் ஊழலில் குற்றம் சாட்டப்ப‌ட்டு மரண‌மடைந்த சாதிக் பாட்சா மனைவி எழுதிய கடிதம் தொடர்பானது. சாதிக் பாட்சாவுக்குப் பிறகு அவர் மனைவி கிரீன் ஹவுஸ் புரமோட்டர்ஸ் நிறுவனத்தின் இயக்குனராகப் பொறுப்பு வகிக்கிறார் என்றும், நிறுவனத்திலிருந்து மட்டுமல்ல,தொடர்புடைய அனைத்தில் இருந்தும் விலகுவதற்கு குறிப்பிட்ட தொகையை கேட்டு கோரிக்கை வைத்ததாகவும்,அதனை ஏற்றுக் கொண்ட ஆ.ராசா மற்றும் அவர் தொடர்புடையவர்கள் இப்பொழுது வாக்குறுதியை நிறைவேற்ற மறுப்பதாக‌வும் அதனால் கோபமான மனைவி ரேகா பானு இப்பொழுது கம்பெனிகள் சட்ட வாரியம், மற்றும் இதர இயக்குனர்கள் அனைவருக்கும்  கடிதம் எழுதியிருப்பதாகவும் விரைவில் இப்பிரச்சனை பூதாகரமாய் வெடிப்பதோடு மட்டுமல்லாமல் மேலும் பல சிக்கல்கள் வெடிக்கும் எனவும் கழுகார் பகுதியில் எழுதப்பட்டிருந்தது.


 ஜு.வி. வாரமிருமுறை இதழ் வெளியான 17 நாட்களுக்குப் பிறகு நேற்று வெளியான குமுதம் ரிப்போர்ட்டரில் அந்தக் கட்டுரையை அப்படியே தழுவி,சுருக்கியும் திருத்தியும் காப்பியடித்து ஒரு செய்திப் பதிவு இன்று வெளியாகியிருக்கிறது.

அது இது தான்.


ஜூனியர் விகடனை காப்பி அடித்து தான் துப்பறிந்து கண்டுபிடித்து எழுதியது போல 'குமுதம் ரிப்போர்ட்டர்' எழுதுவது குறித்து நாம் விமர்சிக்க ஒன்றும் இல்லை.ஆனால் 'குமுதம் ரிப்போர்ட்டர்' வாரமிருமுறை இதழ்  புதிதாய் எழுதிய விஷயங்கள் குறித்து நாம் பேச‌ செய்தி இருக்கிறது.






ஆ.ராசாவும்,நக்கீரன் இணையாசிரியர் ஆர்.காமராஜூம் பஞ்சாயத்து நடத்தியதாகவும் அதில் ஒப்புக் கொண்ட படி பணம் ரூ.50 கோடியைக் கொடுக்க மறுக்கிறார்கள் என்பது தான் குமுதம் ரிப்போர்ட்டரின் புதிய குற்றச்சாட்டு.

மேலும் இந்த பஞ்சாயத்தில் அந்த நிறுவனத்தின் இயக்குனரான ஆ.ராசா,.காமராஜ்,இதர அனைத்து இயக்குனர்கள்,மற்றும் சதீஷ்,ரமேஷ்,சுரேஷ்,ராம்கணேஷ் ஆகியோர் ஈடுபட்டதாகவும் எழுதியிருக்கிறது.இதனை முன்னிலைப்படுத்தித் தான் இந்த செய்திப்பதிவே வெளியிடப்பட்டுள்ள‌து.அதனையே தலைப்பாக வைத்து இருவரின் புகைப்படங்களையும் வெளியிட்டுள்ளது.

மறைந்த சாதிக் பாட்சா மனைவி இவர்கள் இருவர் மீதும் பகிரங்கமாய் குமுதம் ரிப்போர்ட்டரில் எந்தக் குற்றச்சாட்டும் தெரிவிக்க‌வில்லை.இது தொடர்பாய் எந்த அமைப்பிலும் புகார் தெரிவிக்கவும் இல்லை.முதல் முதலாய் 'குமுதம் ரிப்போர்ட்டர்' தான் இந்தப் பிரச்சனையில் இந்த இருவர் மீதும் பகிரங்கமாய் குற்றம் சாட்டி அவர்களை தலைப்பு வைத்து அவர்களின் படங்களை வெளியிட்டுச் செய்தி வெளியிட்டுள்ளது.

இந்தச் செய்திப்பதிவில் நமக்கு பல்வேறு சந்தேகங்கள் எழுகின்றன.

1) ரூ.50 கோடி தருவதாக ஆ.ராசாவும்,காமராஜூம் நடத்திய பஞ்சாயத்து எங்கு,எந்த நாளில்  நடைபெற்றது..? இவர்களுடன் கலந்து கொண்டவர்கள் என்று சிலரை எழுதும் குமுதம் ரிப்போர்ட்டர் இதை ஏன் எழுதவில்லை..?ரூ.50 கோடி என்று எழுதுவ‌தற்கு என்ன ஆதாரம்..?

2)ஆ.ராசாவும் காமராஜும் பஞ்சாயத்து பேசினார்கள் என்பது தான் ரிப்போர்ட்டரின் குற்ற‌ச்சாட்டு,அதனை முன் வைத்துத் தான் இந்த கவர் ஸ்டோரியே வெளியிடபப்ட்டிருக்கிறது. இது தொடர்பாய்,இருவருக்கும் இதில் இருக்கும் பங்கு குறித்து எந்த வலிமையான ஆவணங்களும் ரிப்போர்ட்டாரால் முன் வைக்கப்ப‌டவில்லை.ஆக இது கற்பனை என்றும் இட்டுக்கட்டப்பட்டது என்றும் வாசகன் கருத இடம் இருக்கிறது.

அப்படி இருக்கையில் குறைந்த பட்சம் கீழ்க்கண்ட விஷயங்களையாவது செய்திருக்க வேண்டும்.

குற்ற‌ம் சாட்டப்ப‌ட்டவர்களுக்கு அவர்கள் தரப்பை வெளியிடக் குறைந்த பட்ச வாய்ப்பையாவது அளித்திருக்கலாம்.அது தான் குறைந்த பட்ச தொழில் தர்மம்.அதை இவர்களிடம் எதிர்பார்ப்பது தவறு தான்.

இதில் தொடர்புடைய ஆ.ராசா,காமராஜ் மற்றும் ஆ.ராசாவின் சகோதரர் கலியபெருமாள்,இதர இயக்குனர்கள்,இதில் தொடர்புடைய இதர 4 பேர்கள் ஆகிய அனைவரும் உயிருடன் தான் இருக்கிறார்கள்.அவர்கள்  யாரிடமாவது தொடர்பு கொண்டு அவர்கள் தரப்புக் கருத்தை வாங்கி வெளியிட்டிருக்கலாம்.

3) குறைந்த பட்சம் இதில் முக்கிய தரப்பான சாதிக் பாட்சாவின் மனைவி ரேகா பானுவிடமாவது ஒரு நேர்காணலை வாங்கிப் போட்டிருக்கலாம்.
புகைப்படம் வைப்பதிலும்,தலைப்பு வைப்பதிலும் காட்டிய வன்மத்தை அவர்கள் கருத்தை வாங்கிப் போடுவதில் சிறிய அக்கறையைச் செலுத்தியிருக்கலாமே..?

4) அதிலும் இதில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஆ.ராசா முன்னாள் மத்திய அமைச்சர். வழக்குரைஞர். நாடே திரும்பிப் பார்த்த ஸ்பெக்ட்ரம் வழக்கின் முதன்மைக் குற்றவாளி. தன் தரப்பில் நியாயம் இருக்கிறது என்று சொல்லிக் கொண்டிருப்பவர்.தனது செயல்கள் அனைத்திலும் முன்னாள் பிரதமர்,முன்னாள் நிதி அமைச்சர் உட்பட அனைவரின் தொடர்பு இருக்கிறது என்று சொல்லி வருபவர்.அவரிடம் கருத்து வாங்கிப் போட்டிருக்க வேண்டுமல்லவா..?

அதைப்போல இதில் குற்றம் சாட்டப்பட்ட இன்னொரு முக்கியப் புள்ளியான  காமராஜ் ,ரிப்போர்ட்டரைப் போல இன்னொரு பத்திரிகையான நக்கீரனின் இணை ஆசிரியர்.அவரிடம் இந்தக் குற்றச்சாட்டுக்களைக் கூறி அவர் தரப்பு விளக்கத்தை வாங்கி வெளியிட்டிருக்க வேண்டுமா இல்லையா..?

அல்லது மேற்கண்ட இருவரையும் தொடர்பு கொண்டு அவர்கள் கருத்துச் சொல்ல மறுத்திருந்தால் அதனைப் பதிவு செய்திருந்திருக்கலாம். இவர்கள் அனைவரும் உயிரோடு தான் இருக்கிரார்கள்.இவர்களைத் தொடர்பு கொள்வதோ,அல்லது தொலைபேசியில் பேசுவதோ பெரிய சிரமம் இல்லை.
அல்லது குறைந்த பட்சம் கிரீன் வேல்யூ புரமோட்டர்ஸ் நிறுவனத்தின் செய்தித் தொடர்பாளரிடமாவதோ தொடர்பு கொண்டு அவர்கள் கருத்தை வாங்கி வெளியிட்டிருக்கலாம். சாதிக் பாட்சா மனைவி எழுதியதாகச் சொல்லப்படும் கடிதத்தின் நகலும் கூட இல்லை.


இவர்களாகவே ஒரு குற்றச்சாட்டை சுமத்துகிறார்கள்.குற்றச்சாட்டை நிருபிக்க துரும்பளவு ஆவணம் கூட இல்லை, குற்றம் நடந்திருக்கிறது என்பதற்கான முகாந்திரத்தை இவர்கள் எழுத்திலிருந்து நம்மால் நம்ப முடியவில்லை.குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களைத் தொடர்பு கொண்டு அவர்கள் தரப்பிலான விளக்கமும் பெற முயற்சிக்கவில்லை.

இத்தனைக்கும் இதன் ஆசிரியர் கோசல்ராம் சில காலம் முன் வரை கிரைம் பீட் பார்த்தவர்.ஆனால் அடிப்படை ஆதாரமற்ற செய்தி குமுதம் ரிப்போர்ட்டரில் வெளிவ‌ந்திருக்கிறது.

அலுவலகத்தில் அமர்ந்து எந்த அடிப்படை ஆதாரமும் இல்லாமல் உள்நோக்கத்துடன்,வன்மத்துடன் எழுதி பக்கங்களை நிரப்புகிறார்கள்.பிளாக் மெயில் இதழியலுக்கு இது எந்த விதத்தில் குறைந்தது..?

இந்த செய்திக்கு இதன் வெளியீட்டாளர் வரதராஜனும் குழும ஆசிரியர் கோசல்ராமும்,நிருபர் ச.செல்வராஜூம்  தான் பொறுப்பு.( கோசல் அண்ணாச்சி நீங்க வரது மேல இப்ப ரொம்பக் கோவமா இருப்பீங்கன்னு எங்களுக்குத் தெரியும். கடைசி வரைக்கும் இருந்து போராடுங்க.)

அதிலும் கோசல்ராமோ,செல்வராஜோ மட்டும் நினைத்திருந்தால் இந்த செய்தி வர துளியும் வாய்ப்பு இல்லை.முழுக்க முழுக்க வரதராஜன் மன விருப்பபடி தான் வந்துள்ளது. அதிகார வர்க்கத்தின் துணையுடன் ரியல் எஸ்டேட் பார்ப்பவர்கள் எல்லாம் குறுக்கு வழியில் பத்திரிகை வெளியீட்டாளரானால் இது தான் நடக்கும். 

 பெரும்பாலும் எந்தவொரு ஊடகத்திலும், சக ஊடகம் தொடர்புடையவர்கள் மீது வலுவான,ஆதாரத்துடன் கூடிய குற்றச்சாட்டு கூறப்பட்டாலும், இவ்வள‌வு ஏன் குற்றமே நிரூபிக்கப்பட்டாலும் அது வெளிவராது.தவிர்த்து விடுவார்கள்.ஏனென்றால் நாளை நமது களவாணித்தனத்தை அவன் வெளிப்படுத்தி நாறடிப்பான் என்ற அச்சம் தான்.இது கூட்டுக் களவாணித்தனத்துக்கு எடுத்துக்காட்டு .

ஆனால் காமராஜ் தொடர்புடைய இந்தச் செய்தியோ, குற்றச்சாட்டிற்கு போதிய ஆதாரம் இல்லை என்றாலும்,சக ஊடகம் தொடர்புடையவர் என்றாலும் அவர்கள் மீதான காழ்ப்புணர்வால் வன்மத்துடன் செய்தி வெளியிடப்பட்டுள்ளது. இவர்களுக்கு இடையே வேறு எதுவும் பகை உண்டா என்று நமக்குத் தெரியவில்லை.இன்றைய நிலையில் நாம் வலிமையாக இருக்கிறோம்,குமுதம் சாம்ராஜ்யம் இருக்கிறது இதுவே காலம் காலமாய் தொடரும் என்ற திமிரில் இதனை  வரதராஜன் செய்துள்ளார்.


வரதராஜனின் வன்மத்துக்கு பலியான காமராஜ் ஒன்றும் நேர்மையான பத்திரிகையாள‌ர் இல்லை தான்.

தான் பணியாற்றும்  ஊடகத்தில் எத்தனை எத்தனை பேருக்கோ எதிராக உள்நோக்கத்துடன்,ஆதாரமில்லாமல் பரபரப்புக்காகவும்,சுயநலனுக்காகவும் செய்தி வெளியிட்டவர் தான்.அவருக்கு இன்று ஏற்பட்ட அசிங்கமும் வலியும் இதற்கு முன் அவரால் நிறைய நபர்களுக்கு ஏற்பட்டுள்ள‌து.


 இத்துடன் இந்த அத்தியாயம் நிறைவு பெறலாம்.இதில் வரதராஜன் காமராஜை அசிங்கப்படுத்தியதாக குதூகலமடையலாம்.ஆனால் தொடர் முற்றுப்பெறாது.
அடுத்த அத்தியாயம் ஒன்று ஆரம்பிக்கும்.

வரதராஜன் இப்பொழுது விடாப்பிடியாய் ஆக்கிரமித்து அமர்ந்திருக்கும் குமுதம் சாம்ராஜ்யத்தில் ஆயிரம் பஞ்சாயத்து இருக்கிறது. நாளை என்ன வேண்டுமானாலும் நடக்கலாம். வரதராஜன் பொதுவெளியில் அம்பலப்பட,அசிங்கப்பட‌ அவர் தொடர்புடைய பல விஷயங்கள் இருக்கின்றன.தூணளவு ஆதாரங்கள் அப்பொழுது தேவையில்லை.துரும்பளவு கிட்டினாலே போதும்.காமராஜ் அதனை தூணாக்குவார்.இப்பொழுது ஒரு வாரமிரு பத்திரிகையின் இணையாசிரியர் என்று வரதராஜனால் சொல்லப்படும் காமராஜ் அப்பொழுது பழி தீர்ப்பார்.

நக்கீரன் அட்டை மற்றும் ஊரெங்கும் ஒட்டும் சுவரொட்டிகளை வரதராஜன் குனிந்த தலையுடன் அலங்கரிப்பார்.காமராஜ் அன்று நமுட்டுச் சிரிப்பு சிரிப்பார்.

இவர்கள் என்றும் திருந்தப்போவதில்லை

ஆனால் இது போன்ற பேர்வழிகளால் பாதிக்கப்ப‌டுவது என்னவோ இத்துறையும்,உண்மையாய் பணியாற்றும் ஊடகவியலாளர்களும் ,இவர்கள் எழுதுவதெல்லாம் உண்மை என்று நம்பி, காசு கொடுத்து வாங்கிப்படிக்கும் அப்பாவி வாசகனும்  தான்.

தொடர்புடைய இணைப்புகள்

http://kalakakkural.blogspot.in/2011/11/blog-post_28.html

http://kalakakkural.blogspot.in/2014/03/blog-post_26.html

http://kalakakkural.blogspot.in/2011/11/blog-post_08.html

http://kalakakkural.blogspot.in/2012_03_01_archive.html

http://kalakakkural.blogspot.in/2012/01/110.html 

http://kalakakkural.blogspot.in/2014/08/blog-post_20.html

Wednesday, 20 August 2014

பெண் செய்தி வாசிப்பாளர்களை இழிவு படுத்தும் மஞ்சள் நக்கீரன்..!



நக்கீரன் இப்பொழுது புதுப்பொலிவுடன் வெளிவருகிறதாம். ஊரெங்கும் சுவரொட்டி ஒட்டி விளம்பரப்படுத்தி இருக்கிறார்கள்.விலையோ.ரூ.15.

புதுப்பொலிவு என்று சொல்லிக் கொண்டாலும் பழைய சரக்குத் தான்.
வழக்கம் போலத்தான். புதிய பகுதிகள் என்று 4 பகுதிகளை அறிமுகப்படுத்தி இருக்கிறார்கள்.கோபிநாத் எழுதும் தொடர் தவிர்த்து மீதமுள்ள மூன்று தொடர்களும் கிசுகிசுக்கள் மற்றும் பாலியல் தொடர்புடையவை தான். நக்கீரனின் குணமும் மணமும் மாறி விடுமா என்ன..?

அதில் வந்த செய்தி;விசாரித்த உண்மை என்ற ஒரு பகுதி.

இதன் தலைப்பும் செய்தி உள்ளடக்கமும் இதற்கு முன்பு மஞ்சள் பத்திரிகைகளிலும்,சில சினிமா பத்திரிகைகளிலும்,நாலாந்தர பத்திரிகைகள் ஒரு சிலவற்றிலும் வந்தவை தான்.அதை இப்பொழுது நக்கீரனும் பின்பற்றுகிறது.

இந்தப் பகுதி மூன்று இதழ்கள் இதுவரை வந்துள்ளது.இதில் இருந்து இரண்டு பதிவுகளை எடுத்துக் காட்டுகிறோம்.

ஆகஸ்டு 09-12 ஆம் தேதியிட்ட இதழில் வந்த பதிவு இது. ராயப்பேட்டை எக்ஸ்பிரஸ் அவன்யூவில் இருந்து நள்ளிரவு ஒரு பெண்மணி நிர்வாணத்துடன் ஓடியதாக பதிவு.




இந்தச் செய்தியில் உள்ள  உண்மைத்தன்மையை உங்கள் யூகத்திற்கே விட்டு விடுகிறோம்.

அடுத்து  2014 ஆகஸ்டு 16-19 தேதியிட்ட கடந்த இதழில் வந்த ஒரு பதிவு.



இதிலிருந்து நக்கீரன் உண்மை என்று ஒப்புக்கொள்வது என்னவென்றால் தொலைக்காட்சியில் செய்தி வாசிக்கும் மூவர் பாலியல் தொழில் செய்யும் பொழுது சிக்கி விட்டார்கள். அவர்களை காவல்துறை கோ-ஆபரேட் செய்ய வேண்டும் என்று சொல்லியது. இன்னொன்று இதில் பாலியல் தொழிலில் ஈடுபட்டுள்ள பிற செய்தி வாசிப்பாளர்களை எங்களுக்குத் தெரிவிக்க வேண்டும் என்பதுடன் அவர்களையும் கோ-ஆபரேட் செய்யச் சொல்ல வேண்டும் என்பது.( பாலியல் தொழில் செய்து பிடிபடும் பெண்களிடம் காவல்துறை விரும்பும் 'கோ-ஆபரேட்' என்பதற்கு என்ன அர்த்தம் என்று நீங்களே புரிந்து கொள்ளுங்கள்.)

மஞ்சள் பத்திரிகையை நகல் எடுத்தது போல் எழுதியுள்ளது நக்கீரன்.இதற்கு மேல் கேவலமாகவும் இழிவாகவும் எழுதுவதற்கு ஒன்றுமில்லை.

தமிழ்நாட்டில் அதிகபட்சம் 10 செய்தி சேனல்கள் இருக்கிறது.மொத்தம் 50 நபர்கள் செய்தி வாசிக்கலாம். இதில் பெண்கள் 30 பேர் இருக்கலாம். நக்கீரன் 3 பேர் பிடிபட்டார்கள் என்கிறது.இன்னும் இதில் சம்பந்தப்பட்டவர்களை எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள் என்று கேட்டுக் கொண்டதாய் எழுதுகிறது.

''வந்த செய்தி- விசாரித்த உண்மை'' என்று நக்கீரன் இரு பகுதியாக எழுதுகிறது.

வந்த செய்தி- விசாரித்த உண்மை என நக்கீரனின் இரண்டு பகுதிக்கும் என்ன வித்தியாசம் இருக்கிறது ? இரண்டுமே ஒன்று போல அடிப்படை ஆதாரமற்றதாகதாகவும் கட்டுக்கதையாகவும் தானே இருக்கிறது.

 பாலியல் தொழிலில் ஈடுபட்டார்கள் என்பது விசாரித்த உண்மை என்றால்அதை நிருபிக்க என்ன தரவுகளை நக்கீரன் வைத்துள்ளது..? எந்த நாளில்,எங்கு பிடிபட்டார்கள்..? எந்த டீம் பிடித்தது..? அவர்கள் பெயர் என்ன..?அந்த பெண்கள் எந்த தொலைக்காட்சியில் வேலை பார்க்கிறார்கள்..? எந்த ஆதாரத்தை நக்கிப் பிழைக்கும் நக்கீரன் வைத்துக்கொண்டு இதனை உண்மை என்று சான்றிதழ் அளிக்கிறது..?

எங்கோ ஒரு நகராட்சியில் ஏதோ ஒரு கவுன்சிலர் லஞ்சத்தில் மஞ்சம் குளிக்கிறார் என்பன போன்ற கிசுகிசு அல்ல இது .இதை போகிற போக்கில் படித்து விட்டு அலட்சியப்படுத்தி விட்டுச் செல்ல முடியாது. தன் துறையில் உள்ள பெண்களை மிக மிகக் கேவலமாக இழிவு படுத்தும் செய்தி இது. இதை அறிய நெற்றிக்கண் தேவை இல்லை.

தனது துறை பணியாளர்கள் குறித்தே இத்தகைய அடிப்படை ஆதாரமற்ற,மிக கேவலமான செய்தியை 'துணிந்து' வெளியிடும் நக்கீரனிடம் நாம் அதன் பிற‌ செய்திகளில் உண்மையும் நேர்மையும் இருக்க முடியும் என்பதை நம்ப முடியுமா என்ன..?

****

ஒப்பீட்டளவில் இதைப் போன்ற செய்தியை ( நடிகைகள் விபச்சாரம் செய்கிறார்கள்,அவர்களின் விலை என்ன..?) முன்பு கேவலமாய் செய்தி வெளியிட்டமைக்காக  நடிக,நடிகைகள் போராடினார்கள். அதைத் தொடர்ந்து தினமலர் சென்னைப் பதிப்பின் செய்தி ஆசிரியர் லெனின் கைது செய்யப்பட்டார். நடிக,நடிகைகளிடம் இந்த விஷயத்திலாவது இருக்கும் ஒற்றுமையை நாம் ஊடகவியலாளர்களிடம் எதிர்பார்க்க முடியாதது தான்.தினமலர் நாளிதழ் அதன் பிறகு வருத்தம் தெரிவித்தது.



பெண் எழுத்தாளர்கள் ஊடக பலத்தில் தான் தங்கள் இருப்பை உறுதிப்படுத்திக் கொண்டுள்ளார்கள் என்று ஜெயமோகன் சொன்னமைக்காய் மும்பையில் வாழும் எழுத்தாளர் சி.எஸ்.லட்சுமியில் இருந்து முகநூலில் ஒரு நிலைத்தகவல் போட்டவர்கள் வரை எத்தனையோ பெண்கள் போராளியாய் அவதாரம் எடுத்து எதிர்ப்புத் தெரிவித்தார்கள்.

சன் நியூஸ் தொலைக்காட்சி செய்தி ஆசிரியர் ராஜா,செய்தி வாசிப்பாளர் அகிலாவுக்கு பாலியல் தொந்தரவு கொடுத்த குற்றச்சாட்டில் கைது செய்யப்பட்ட பின்பும், ராஜாவைக் கண்டித்தால் தங்களின் 'கருத்தாளர்,மற்றும் சமூக ஆர்வலர் அடைமொழிக்குப் பங்கம் வந்துவிடும் என்று இணையத்தில்,தொலைக்காட்சியில் தினமும் கருத்துச் சொல்ல அவதரிக்கும் போராளிகள் முதல் தொழில் பத்திரிகையாளர்கள்,சங்கங்கள் வரை எல்லோரும் கள்ள மவுனம் காத்தார்கள்.

கடைசிவரை பெரிய அளவில் எதிர்ப்பு இல்லை.பெண் பத்திரிகையாளர்கள் சங்கமான NWMI என்ற பெயரில் கண்டன அறிக்கை வெளியான‌து. அந்த அமைப்புக்கு தமிழ்நாட்டில் பிரதிநிதிகளோ அமைப்போ இல்லை என்பது குறிப்பிட‌த்தக்கது. அத்துடன் அது முற்றுப் பெற்றது யாரும் அது குறித்து அதன்பிறகு பேசவில்லை.

அது தான் இப்பொழுதும் நடக்கும் என்பது நமக்குத் தெரியும்.

இந்தச் செய்தி வெளியாகி ஐந்து நாட்களாகியும் எந்த எதிர்வினையும் இல்லை. குறைந்த பட்சக் கண்டனம் தெரிவிக்க கூட ஆட்கள் இல்லை.

இதுவரை மட்டுமல்ல,இன்னும் எத்தனை மாமாங்கம் ஆனாலும் பெண் செய்தி வாசிப்பாளர்கள் பாலியல் ரெய்டில் சிக்கினார்கள் என்ற நக்கீரனின் இழிவான செய்திக்கு,  பத்திரிகையாளர்கள்,மற்றும் பத்திரிகையாளர் சங்கங்கள்,பெண் பத்திரிகையாளர்கள், அக்மார்க் பெண் போராளிகள், இணையத்தில் மட்டுமல்ல நிஜ வாழ்விலும் செயல்படும் மனித உரிமை ஆர்வலர்கள்,கருத்துப் போராளிகள்,நக்கீரனில் 'எதிர்க்குரல்' என்ற பெயரில் வருடக்கணக்கில் பத்தி எழுதிய‌தோடு மட்டுமல்லாமல்,இன்று தினமும் ஏதாவது ஒரு தொலைக்காட்சியில் பல பிரச்சனைகளில் தனது கருத்தைச் சொல்லும் மனுஷ்யபுத்திரன் வரை யாரும் எந்த எதிர்வினையும் காத்திரமாகவும் உண்மையாகவும் ஆற்ற மாட்டார்கள் என்பது நமக்கு நன்கு தெரியும்.

சன் குழுமத்தை விட‌ நக்கீரன் வலிமை குறைந்த ஊடகம் என்பதால் குறைந்த பட்ச எதிர்ப்பு முணுமுணுப்பு இருக்கலாம்.

ஆனால் நாம் நமது எதிர்வினையை ஆற்றாமல் இருக்க முடியாது.

வந்த செய்தி-நக்கீரன் மஞ்சள் பத்திரிகை என்பது தொடர்ந்து நிருபணமாகிக் கொண்டே இருக்கிற‌தாமே..? உண்மையா..?

விசாரித்த உண்மை-ஆம்.நக்கீரன் மஞ்சள் பத்திரிகை என்பதில் இருந்து எப்பொழுதும் பின்வாங்குவது இல்லை.அதற்கு சமீபத்திய எடுத்துக்காட்டு கடந்த இதழில் பெண் செய்தி வாசிப்பாளர்கள் குறித்து எழுதிய அவதூறு தான். நக்கீரன் தனது தொழிலை தொடர்ந்து செய்யும் என்பதில் எந்தச் சந்தேகமும் இல்லை.

வாழ்க பத்திரிகை 'ஜனநாயகம்'.